CUADERNOS FEMINISTAS

Feminicidios e Impunidad en Honduras

2012-01-22T07:13:00.000-08:00

Silvia Heredia

En Honduras del 2005 a Junio 2011, más de 2 mil mujeres han muerto víctimas de feminicidio. Su muerte, sus sueños truncados y el dolor de la familia representan uno de los mayores escándalos nacionales de incumplimiento a los Derechos Humanos por parte del Estado hondureño.

Es casi imposible hablar del Feminicidio en Honduras en los últimos años sin abordar el impacto del Golpe de Estado. Tal y como la misma Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, pudo constatar y documentar en su vista al país, a partir del 28 de Junio de 2009 se suscitaron una serie de violaciones a los Derechos Humanos de la población hondureña y un colapso en la institucionalidad del país que se mantiene hasta la fecha impactando directamente en el aumento e impunidad de los feminicidios.

El Comisionado Nacional de los Derechos Humanos en Honduras, Ramón Custodio, reveló que en los que en 2011 (febrero-diciembre), al menos, 5,850 personas perdieron la vida en forma violenta, es decir, alrededor de 18 víctimas diarias. Prosiguió que lejos de mejorar,¹ La situación en Honduras es crítica, dijo Custodio, si se toma en cuenta que en el año 2000 se registraba un promedio de 8.7 homicidios por día, cifra que alcanzó un promedio de 20 en el 2011.Para el 2011 los feminicidios representan el 6.55% de las muertes violentas registradas por la DNIC y aunque parece un numero bajo, tomando el año 2002 como base, los feminicidios han aumentado en un 257.9%. ²

La población más afectada en el caso de Honduras son mujeres jóvenes entre 16 y 30 años (41% en el 2009 y 48.54% en el 2010). En este sentido es importante evaluar como el rango de edad ha ido en descenso pasando de 26.6 años³ en el 2006 hasta los 16 en el 2011.

Aun y cuando los funcionarios públicos reconocen públicamente la impunidad que rodea estos casos y el incumplimiento del Estado en el acceso a justicia para las mujeres, no hay avances concretos que garanticen acciones concretas y efectivas de parte del Estado. El 93 por ciento de los casos de feminicidios permanecen en impunidad⁴. Es decir hay una aceptación de la impunidad que rodea los casos de violencia contra las mujeres.

Otro aspecto a valorar es la estigmatización de la víctima, algo que causa un enorme dolor a los familiares."En el momento que uno pone la denuncia, los policías te dicen, seguro anda en algo malo, a los buenos no les pasan estas cosas, y eso es doloroso escuchar esto, en el caso de nuestra familia. En el caso mío que es mi hermana, es una mujer que trabajaba duro, tenía su trabajo, estaba con sus niñas… y que te digan que a la gente buena no le pasa eso. No querían tomar la denuncia, porque insistimos tanto, fue que lo logramos. Imagínense, alguien que va a poner una denuncia se va. Ese comentario… a la gente buena no le pasa nada, significa entre líneas, ella andaba en algo malo.⁵

1 Diario el Heraldo. Honduras

2 Centro de Derechos de las Mujeres. Observatorio de Derechos Humanos de las Mujeres.

3 Consejo Centroamericano de Procuradores en Derechos Humanos. Situación y análisis del femicidio. 2006 en la Región Centroamericana

4 Tribuna de Mujeres contra los Femicidios.

5 testimonio de familiar

Boletín de prensa del Movimiento de mujeres del Ecuador y El Oro

2012-01-22T07:11:00.000-08:00

BASTA DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES!!

REACCIONA ECUADOR: EL MACHISMO ES VIOLENTO Y PERPETÚA LA VIOLENCIA MAS AUN SI ES DESDE EL SILLON PRESIDENCIAL!!!

"Yo no sé si la equidad de género mejora la democracia lo que sí es seguro es que ha mejorado la farra impresionantemente, ha mejorado el buen vivir porque se armo una farra...
Qué asambleístas que tenemos guapísimas ahh, eh corcho hay que aumentarles el sueldo eh porque no tuvieron plata para comprar suficiente tela y todas con unas minifaldas, Dios mío, (risas).
Yo ni me fijo en esas cosas, me contaron, me contaron unas piernas y unas minifaldas impresionantes guapísimas las asambleístas."

(Rafael Correa Delgado, Presidente de la República de Ecuador)

Desde el “Dale correa” de la primera campaña presidencial hasta esta grosera y sexista pieza política y de comunicación del Presidente Correa, expresada en su última cadena sabatina de 2011, mucha agua turbia ha corrido bajo el puente. ¡No es la primera gota pero es la que derramó el vaso!

Las palabras del Presidente Correa merecen nuestra indignación y rechazo, pues no sólo revelan sus verdaderas ideas sobre las mujeres y la igualdad de género en una sociedad ¿democrática? sino que contribuyen fuertemente a legitimar, reproducir y perpetuar estas desigualdades y la violencia contra las mujeres.

Nuestra indignación crece cuando escuchamos que estas palabras, que hieren, vienen de quien por su investidura presidencial está llamado a garantizar los derechos y libertades de todos los ciudadanos y ciudadanas. Pues es el mismo Presidente quien pone en duda la equidad de género como un asunto inherente a la democracia, mientras está seguro de que mejora sus farras. Olvidando, además, que fueron las mujeres las que dieron su voto para que llegue por primera vez al sillón presidencial luego de que él públicamente reconociera en un acto nacional en la ciudad de Machala en el año 2006, con diversidad de organizaciones de mujeres ecuatorianas, las causas y las condiciones de discriminación que viven las mujeres en el país, que lo llevo a decir “que la revolución ciudadana tendrá rostro de mujer en su gobierno”. Cuánta agua ha corrido bajo el puente desde entonces…que tanto hemos ganado las mujeres ecuatorianas en el ejercicio pleno de sus derechos políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales, quiénes somos las más impactadas por la falta de seguridad social, de pleno empleo, de inseguridad, de acceso al crédito, a los espacios de decisión, entre otras realidades que están a la plena luz del día.

Insulta, además, que el Presidente Correa pervierta el pacto social constitucional que busca el buen vivir o sumak kawsay, con la fiesta inolvidable, en la que el macho que gobierna se deleita viendo las minifaldas y las piernas de las asambleístas aliadas y amigas.

Las personas y organizaciones que rechazamos este pronunciamiento compartimos la idea de que no debemos dejar pasar las expresiones sexistas que el Presidente Correa pronunció en un acto público que se financia con dinero público.

Buscamos interpelar a todas las personas para que reaccionemos frente al machismo en una de sus más perniciosas formas: El machismo del Jefe de Estado, que a lo largo de su mandato ha utilizado los adjetivos de mayor afectación a las mujeres por la cultura patriarcal: “gordita horrorosa”, “majadera”, “pelucona”, etc. No puede ni debe continuar, exigimos que se retracte públicamente por lo manifestado.

Nos comprometemos a construir expresiones públicas que articulen el rechazo de quienes empiezan a encontrar las coherencias en un régimen, que evita hablar de la denuncia por delito sexual contra una niña ecuatoriana presuntamente cometido por el padre de uno de sus funcionarios, con la misma convicción que celebra las buenas piernas de sus asambleístas.

Exigimos a la Asambleísta de El Oro, Rocío Valarezo, y a todas las Asambleístas de la Asamblea Nacional, se pronuncien rechazando este tipo de declaraciones y demanden la construcción de sociedad y una cultura basada en el respeto, la igualdad, la eliminación de toda forma de discrimen y la justicia para todas y todos.

11 enero del 2012.

Lydia Cacho : Carta sobre el cierre del CIAM Cancún: En pie, por la igualdad y la paz, ni un paso atrás.

2012-01-16T15:42:00.000-08:00

Publicada originalmente en Nuestra Aparente Rendición

Queridas compañeras, compañeros y amistades solidarias:

Espero que este año esté lleno de bendiciones para acompañarles en todas sus batallas, que son las nuestras.

Nosotras tuvimos que cerrar el Refugio de alta seguridad Ciam Cancún A.C. Los recursos tan limitados no nos permiten dar los servicios que las víctimas merecen; las presiones de la delincuencia organizada y la debilidad del Estado, aunada a la corrupción del poder judicial, hacen todo más difícil para las compañeras y compañeros que atienden a las víctimas. Mientras tanto el nuevo gobierno estatal retiró todos los fondos para atención a víctimas con ONGs, y como ustedes mejor que nadie saben, la manera en que se asignan recursos para atender a víctimas de violencia de género y Trata, impide la verdadera reinserción social, protección y seguimiento documentado; eso significa que cada vez más donatarias niegan pago de becas para sobrevivientes y el pago de sueldos para las expertas (como si un trabajo tan especializado, por ser llevado a cabo por mujeres y hombres activistas profesionales, debiera ser caritativo y gratuito).

Durante los últimos dos sexenios el gobierno federal implementó un buen programa de profesionalización y transparencia de las OSC (Organizaciones de la Sociedad Civil) desde INDESOL, el cuál exigió que se desarrollaran Modelos de atención certificados, sin embargo una vez que estos fueron elaborados, los recursos públicos que se bajan por concurso de la Secretaría de Salud federal son asignados no de acuerdo al Modelo de atención profesional, sino por criterios que antagonizan con el verdadero propósito de la atención multidisciplinaria de las víctimas.
En particular el Estado y sus programas de atención a víctimas no dan, desde sus propias instituciones, los servicios adecuados que las víctimas y sus familiares se merecen, y por otro, están forzando a las ONGs a simular servicios para poder recibir dinero público (tal y como las instituciones públicas los simulan), y el equipo de profesionales de Ciam Cancún A.C no está dispuesto a callar ante semejante despropósito.

En el contexto del monotemático discurso de la guerra contra el narcotráfico, la violencia de género ha quedado perdida en las agendas públicas. Cada vez más donatarios, así como los programas del Estado pretenden ayudar a otras causas y, en caso de que apoyen la nuestra, tienden a minimizar y/o erradicar los salarios de las expertas que atienden a las víctimas, prohibiendo pagos por nómina para darles seguro social a las colegas que entregan la vida por la causa y eso imposibilita proteger la salud de las propias personas que defienden mujeres. A la vez el Estado mexicano niega, o simula, sistemáticamente medidas cautelares de protección por las crecientes amenazas de muerte.

Con todo lo anterior se genera una desigualdad y maltrato hacia los y las defensoras de derechos de las mujeres y las niñas y niños que nos parece ya insostenible y éticamente inaceptable. No se puede, ni se debe, ayudar a las víctimas victimando a psicólogas, abogadas, enfermeras, médicas, psicólogos especialistas en abuso sexual infantil, rescatadoras y trabajadoras sociales. México no se merece ese tipo de activismo y doble discriminación.

Si el Estado es incapaz de proteger y defender a las víctimas, y la sociedad civil organizada se corresponsabiliza de esa tarea, esta merece el respeto y la posibilidad de saber que los recursos erogados del pueblo para el pueblo, serán utilizados con transparencia y efectividad, siguiendo un modelo multidisciplinario que no re-victime a las víctimas, sino que les acompañe auténticamente a convertirse en sobrevivientes y en personas empoderadas que conozcan sus propios derechos y ayuden a otras a conocerlos. Sólo así podremos romper el círculo vicioso de la victimización perenne en nuestro país.

Diez años de trabajo rescatando víctimas nacionales y de otros países no son poca cosa. Estamos pasando por un momento de mucha tristeza y un claro sentido de pérdida, pero sabemos que hay que fluir y seguir adelante. No nos daremos por vencidas, sólo buscaremos estrategias diferentes para seguir trabajando sin sacrificios absurdos, con mayor fuerza y seguridad. La congruencia exige que las defensoras y defensores de Derechos Humanos se protejan y defiendan a sí mismos de la misma manera, y en la misma medida, en que protegen a las víctimas a las que ayudan. Ni más ni menos.

Agradecemos profundamente a quienes durante estos años lograron solidarizarse para ayudar a más de 10 mil personas cada año, con donativos especiales y apoyos solidarios, morales y económicos. Cada vida protegida valió todos los esfuerzos, cada esperanza iluminada reaviva nuestra propia esperanza de que eventualmente México será un país libre de violencia, donde la igualdad sea un derecho pleno y no una dádiva excepcional.

Espero que puedan leer el comunicado adjunto para conocer el proyecto con el cuál seguiremos adelante.

A mi nombre y el de todo el equipo Ciam Cancún A.C les mando un abrazo cariñoso, siempre agradecido

Seguimos desde aquí, con lo que tenemos y podemos.

En pie, por la igualdad y la paz, ni un paso atrás.

Lydia Cacho

Fundadora presidenta Ciam Cancún A.C

Haití: a dos años, la tragedia no cesa…

2012-01-16T15:36:00.000-08:00

Haitianas dan su cuerpo por agua - por Laura Castellanos* - Las violaciones de niñas de hasta 2 años y la prostitución a cambio de techo y comida se han disparado tras el desastre - PUERTO PRÍNCIPE.— Es mediodía en el campamento más peligroso de Haití, el de la Plaza Champ de Mars, donde sobreviven 20 mil personas en carpas maltrechas instaladas en las plazoletas que rodean las ruinas del Palacio Nacional de Puerto Príncipe. Este es el prostíbulo infantil más grande del país’…

*Laura Castellanos es periodista independiente, escribe principalmente de temas de mujeres indígenas y movimientos sociales radicales. Se formó en el suplemento Doblejornada de La Jornada. Es autora de los libros México Armado 1943-1981, y Corte de caja, entrevista con el subcomendante Marcos.Ha trabajado en La Jornada y Reforma. Actualmente escribe reportajes especiales para El Universal. Cuadernos Feministas agradece su colaboración para este número.

El país más pobre y el que más crece - La Cepal predice que en 2012, el país de América Latina que tendrá una mayor tasa de crecimiento es Haití, que hoy conmemora dos años del devastador terremoto. ¿En qué está basado ese repunte? Y, sobre todo, ¿qué se esconde detrás de esta cifra?

Haiti: The republic of NGOs? - As rebuilding work continues two years after the quake, we ask where billions of dollars in international aid ended up.

Haiti: A year in reports - It started with an earthquake, but the year also delivered tropical storms, political turmoil and a cholera epidemic.

Imagen: Rocío Duque

Dominicana: Estudios develan crueldad y violencia hacia inmigrantes haitianas

2012-01-16T15:35:00.000-08:00

Por Mirta Rodríguez Calderón (mirtarc@yahoo.es)  

Santo Domingo, diciembre (SEMlac).- Investigaciones sociológicas y antropológicas sobre los sufrimientos de las mujeres haitianas en la frontera con República Dominicana dan cuenta de la crueldad y el empecinamiento machista con que se las viola, trafica y hace víctimas de la trata. Los resultados de estas investigaciones, estimuladas por el Observatorio Migrantes del Caribe, la Colectiva Mujer y Salud y Mujeres del Mundo, se resumen en las obras Mujeres en el Camino, Fanmnanfwontyé, Fanmtoupatouque, en creole, que equivale a Una mirada a la violencia contra las mujeres migrantes haitianas, en tránsito y desplazadas en la frontera dominico-haitiana, y un estudio cualitativo sobre dominicanas sobrevivientes de trata, presentados en la capital dominicana el 14 de diciembre, Día del Migrante. Las autoras, Allison Petrozziello, Tahira Vargas y Bridget Wooding (editora) indagan igualmente en la explotación abusiva que padecen las mujeres haitianas en el mercado informal, en particular por la extorsión de uniformados. ¿Y de qué les sirven estos resultados a las propias mujeres haitianas?, preguntó SEMlac a Bridget Wooding, directora del Observatorio Migrantes del Caribe e inspiradora de esos productos. "Para identificar su propia situación, hacerse cargo de ella, empoderarse, exigir sus derechos y saber cómo y dónde los tienen que reclamar", respondió. ¿Se enteran ellas de lo que dicen estos textos?, inquirió SEMlac. "Se enteran, sí. Durante el proceso se produjeron tres encuentros con las propias mujeres, ONG implicadas, autoridades y con las jefaturas de quienes provocan y practican abusos, y se adoptaron acuerdos en ese sentido. O sea, que las obras son el resultado de un trabajo concreto para intervenir en un cambio de las realidades que tanto nos preocupan", explicó Wooding. La presentación de los compendios de la investigación en el Centro Cultural de España concitó gran interés. Allí se inauguró además la exposición de fotos "Mujeres migrantes haitianas en República Dominicana". Entre otras participantes se encontraba Marolé Merzina, de la Asociación de Mujeres Haitianas, a quien nadie menciona sino con el nombre de María. Vive en Elías Piña, una provincia paupérrima del extremo centro oriental fronterizo y, aunque todavía no domina el español, sabe lo suficiente como para destacar el valor del esfuerzo investigativo al que también ella contribuyó. Para la académica Denise Paiewonski, "los tres estudios analizan experiencias de mujeres migrantes desde una perspectiva de género y de derechos humanos, y enfocan problemas que generan enormes sufrimientos a un número indecible de mujeres y niñas de nuestra isla que no han recibido la atención que merecen en términos de investigación, políticas públicas ni de divulgación por los medios de comunicación". La presidenta de la Colectiva Mujer y Salud agregó que esas visiones se inscriben en una nueva generación de investigaciones que, desde hace una década, evidencian el rápido proceso de transformación de la problemática migratoria dominico-haitiana, tras el colapso de la industria azucarera local en los años noventa.  "En pocos años hemos pasado de estudios centrados en la figura del bracero haitiano y las condiciones de vida en los bateyes a otros que analizan la rápida y extraordinaria complejidad del fenómeno migratorio haitiano", precisó. Tras señalar que, en el caso dominicano, "con graves deficiencias institucionales y falta de voluntad política, el elemento común mas importante es la impunidad", indicó que hay más de 64.000 casos de violaciones denunciados, de los cuales algo menos de 500 se han llevado a la justicia y apenas se han producido 47 condenas. Paiewonski destacó, además, la demanda de las comunidades migrantes de todo el mundo para que los países receptores, incluyendo la República Dominicana, ratifiquen la Convención Internacional de las Naciones Unidas sobre los Derechos de Todos los Trabajadores Migrantes y sus Familiares.  La negativa de naciones ricas y pobres "ha incrementado la desprotección de las personas y comunidades migrantes en todo el mundo y constituye un desmentido al supuesto compromiso de estos Estados con los derechos humanos", sostuvo. Reconoció que gracias al Observatorio Migrantes del Caribe, en los últimos años se han publicado trabajos enfocados en las mujeres migrantes haitianas, que visibilizan sus experiencias y contrarrestan el tradicional sesgo masculino de los estudios sobre migración. No obstante, se refirió a lo que falta por recorrer en materia de equidad de género y ciudadanía femenina de las mujeres migrantes y de todas en la isla. Las recomendaciones de los tres estudios incluyen desde la necesidad de definir e implementar políticas migratorias al más alto nivel político, hasta variantes dirigidas a autoridades y organizaciones no gubernamentales a nivel local.  Algunas de ellas, como la promoción de una asociación de comerciantes haitianas y el apoyo a sus demandas en relación con la construcción del nuevo mercado fronterizo en Elías Piña, ya están siendo implementadas. Sergia Galván, directora de la Colectiva Mujer y Salud, señaló que, además del serio problema de violencia doméstica, los estudios detectaron situaciones de acoso sexual y engaños en los puntos de cruce oficiales, violaciones y asesinatos "en el monte", abusos en el mercado fronterizo y en las casas de familia donde laboran las haitianas, trabajo sexual forzado y trata de mujeres y niñas, entre otras. La presentación de los libros estuvo dedicada a la memoria de Sonia Pierre, activista feminista dominicana fallecida a inicios de diciembre e incansable luchadora por los derechos humanos de las mujeres, personas dominicanas de ascendencia haitiana y migrantes.   

Primer aniversario del Feminicidio de Marisela Escobedo

2012-01-16T15:26:00.000-08:00

Resolutivo-Sentencia del Jurado del Tribunal

Viernes 16 de diciembre de 2011

Este Tribunal de conciencia se inscribe en la tradición de mujeres por luchar de una manera creativa y responsable para construir alternativas de paz social, de ciudadanización de la población y de recuperación de una legalidad sustentada en una ética de la justicia y los derechos humanos para todas y todos.

Desde la recuperación de la conciencia ciudadana como la principal rectora del pacto social, las y los jueces de este Tribuna ratificamos la necesidad de renovar la memoria de Marisela Escobedo, de su hija Rubí y de las miles de mujeres víctimas del feminicidio. Con la instalación del tribunal de conciencia buscamos alimentar la memoria histórica, no permitir que el olvido o la costumbre erosionen la indignación por los feminicidios y las agresiones a defensoras y defensores de derechos humanos; queremos crear y recrear símbolos, y con ellos desarrollar una pedagogía ciudadana a favor de la justicia y en contra de la impunidad.

Esta impunidad lo que posibilita que se sigan asesinando en Chihuahua, además de Marisela, a otras defensoras de los derechos humanos como Susana Chávez, a Josefina Reyes, a Paz Rodríguez, y que el pasado 2 de diciembre se haya atentado contra la vida de Norma Andrade y se siga vulnerando la integridad y la vida de tantas y tantos defensores de derechos humanos. Ninguno de estos casos son aislados, se circunscriben en un contexto de impunidad sistemática.

Desde que el Tribunal en Segunda Instancia sentenció en 2010 a Sergio Rafael Barraza, asesino de Rubí, Marisela Escobedo emprendió una ardua batalla para que fuera encarcelado. Esta situación la llevó a estar en permanente riesgo, al grado de que la asesinaran.

Ante estas circunstancias este Tribunal de Conciencia emite el siguiente fallo a partir de las siguientes:

CONSIDERACIONES

· Hoy vivimos en un país abatido por la violencia, donde existe una estrategia francamente violatoria de los derechos humanos y la impunidad y la corrupción han dejado a la ciudadanía completamente desamparada.

· El feminicidio es una fractura del Estado de derecho que favorece la impunidad, que es un crimen de Estado, pues es el Estado quien tiene la responsabilidad en la prevención, tratamiento y protección de las mujeres ante la violencia de género y debe garantizar la libertad y la vida de las mujeres.

· El Estado Mexicano ha sido objeto en los últimos años de recomendaciones en materia de derechos humanos de las mujeres, específicamente por la problemática del feminicidio en Ciudad Juárez. Organismos internacionales de protección de los derechos humanos consideran urgente que se atiendan dichas recomendaciones con la finalidad de que se promuevan acciones y políticas públicas que garanticen la efectiva prevención, sanción y erradicación de la violencia de género y el feminicidio.

· Las actitudes de negligencia y omisión por parte de las autoridades, en materia de violencia contra las mujeres, ha llevado al Estado Mexicano a que hoy tenga tres sentencias, Campo Algodonero y casos Valentina Rosendo Cantú[1] e Inés Fernández Ortega, en donde se le responsabiliza de violaciones a derechos humanos. En el caso específico del Campo Algodonero la sentencia señala los aspectos fallidos en los procesos de investigación judicial, la falta de profesionalidad y compromiso de los funcionarios a cargo de la investigación. Así mismo el máximo tribunal de protección de derechos humanos consideró que en estos casos "no se trata de casos aislados, esporádicos o episódicos de violencia, sino de una situación estructural y de un fenómeno social y cultural enraizado en las costumbres y mentalidades" (CoIDH, 2009: 40), que se basan en una cultura de discriminación de género y de misoginia, que confirma y alimenta la impunidad y permisividad de los Estados, en la medida en que no investigan ni sancionan a los responsables de estos crímenes, enviando un mensaje de tolerancia.

· De esta forma el Estado demuestra su incapacidad y falta de voluntad política para garantizar el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, así como frenar la creciente impunidad que se genera en la entidad, tan sólo en este año existen 342 casos de feminicidios en la entidad y 207 mujeres desaparecidas.

La actuación del gobierno de Chihuahua ocasiona que familiares de víctimas consideren que el acceso a la justicia en este país es una quimera y que en la ruta para alcanzarla sufren vejaciones y malos tratos por parte de los agentes del Estado y las instituciones y figuras que han sido creadas para atenderles. Esta situación genera miedos y desconfianzas para denunciar y continuar con el proceso en busca del acceso a la justicia.

· Marisela Escobedo, al ser asesinada, sobre todo frente al Palacio de Gobierno Estatal, representa un grave y peligroso mensaje por parte de quienes la asesinaron: la supremacía de la delincuencia organizada frente a los poderes institucionales y la desprotección de quienes en el futuro quieran utilizar esos espacios públicos para reclamar justicia. Otra situación preocupante es que estos mismos victimarios asesinaron a familiares y amigos cercanos de Marisela y al día de hoy continúan amenazándolos de muerte. Mientras que sus hijos, hija y nieta tuvieron que solicitar asilo político en Estados Unidos, para garantizar su protección.

· Ante esta situación el gobierno estado de Chihuahua no ha generado las condiciones para que dejen de reproducirse este tipo de hechos y por el contrario muestra una incapacidad para proteger y garantizar el derecho a las mujeres a una vida libre de violencia. Sin proveer de recursos esenciales establecidos en particular en los derechos para arribar a la verdad y a la justicia.

· El índice delictivo sigue aumentando en el Estado y el contar con presuntos delincuentes no garantiza que la inseguridad en el estado, sobre todo en contra de las mujeres haya disminuido.

· Que hemos comprobado que en la mayoría de los casos de feminicidio y violencia a defensoras y defensores de derechos humanos, el Estado no ha logrado el esclarecimiento de los hechos, la ubicación de los responsables y el sometimiento a procesos conforme a derecho de los mismos.

· La impunidad, la ausencia total de procesos de investigación y de acceso a la justicia han hecho más vulnerables a las y los defensores de derechos humanos y a periodistas, pues cuando el Estado renuncia al cumplimiento total de su deber de garantía y protección el mensaje da impunidad a los perpetradores.

· Que vivimos momentos de alarma ante el preocupante incremento de violencia en contra de las defensoras y defensores de derechos humanos y sus familiares, y ante la incapacidad de los gobiernos federal y estatal para esclarecer los casos y proteger a quienes son víctimas y luchan por la justicia.

· Otra prueba fundamental ante estas circunstancias es que existen recientes declaraciones hechas por la Fiscalía General de Chihuahua sobre la investigación del caso de Marisela, las cuales nos dejan en mayor incertidumbre debido a que no queda claro cuáles fueron las causas que desencadenaron este infame asesinato, concluyendo que el asesino intelectual es el mismo agresor de su hija.

Este tribunal ha recibido información de todos los hechos que se han suscitado en este crimen y en donde queda claro que hasta este momento, el gobierno del estado de Chihuahua sólo ha creado una cortina de humo que no permite aproximarnos al derecho a la verdad que merecen los familiares de Marisela así como la sociedad mexicana.

Por lo anterior, el jurado emite las siguientes RECOMENDACIONES

· Cumplir de manera cabal con la Sentencia Campo Algodonero de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en especial de las acciones para prevenir e investigar y sancionar desde la debida diligencia las desapariciones, la violencia sexual y los feminicidios.

· La revisión del Sistema Penal Acusatorio de forma que se incorpore la perspectiva de género en los mecanismos de procuración e impartición de justicia y se vaya modificando la cultura jurídica patriarcal y las prácticas sexistas y discriminatorias de servidoras y servidores públicos.

· La implementación de políticas de transparencia y rendición de cuentas en la información sobre el avance y resultados de las investigaciones de los casos de feminicidio.

· Que la Fiscalía General del Estado debe acceder a la demanda de los hijos de Marisela Escobedo Ortiz y reunirse con ellos para ofrecerles una Explicación exhaustiva del estado actual de las diferentes investigaciones que tienen relación con la familia Frayre Escobedo y Escobedo Ortíz.

· El gobierno del Estado debe rendir a la sociedad chihuahuense escrupulosas cuentas de los procesos de investigación seguidos hasta ahora, reconociendo las fallas y omisiones cometidas.

· La instrumentación de acciones efectivas y contundentes para aprehender a Sergio Barraza Bocanegra, asesino de Rubí.

· El reconocimiento de los feminicidios de Rubí Marisol Frayre y de Marisela Escobedo, como el de muchas otras mujeres más, como crímenes de Estado.

· La incorporación de la protección de las y los defensores de derechos humanos como una política central en la estrategia de seguridad del Estado, en tanto medida indispensable para combatir de manera eficaz a la delincuencia y abonar a la confianza ciudadana.

· Se garanticen los mecanismos de protección a las defensoras de derechos humanos, evitando la criminalización, desacreditación y desprestigio de su trabajo.

· Implementar un protocolo eficaz de protección a defensores de DDHH, con un enfoque de género, que cubra las medidas individuales y colectivas, haciendo un análisis de riesgo. Este protocolo debe de contar con un presupuesto propio, en el que debe de participar la oficina de la ONU y las organizaciones civiles.

· La asignación y fiscalización de recursos económicos específicos para la implementación efectiva de las acciones destinadas a erradicar, prevenir y sancionar la violencia contra las mujeres, y en especial los feminicidios.

· Que no se minimice ni oculte de la violencia contra las mujeres con el falso argumento de priorizar la atención hacia violencia generalizada. Una y la otra están íntimamente relacionadas. La violencia de género y su expresión máxima, la violencia feminicida, son síntomas claros de la descomposición social y del deterioro de las instituciones del Estado. Invisibilizarla coloca a las mujeres en situaciones de mayor riesgo y una mayor responsabilidad del Estado.

· El cumplimiento, por parte de las autoridades de procuración e impartición de justicia, de su obligación de proteger y garantizar la integridad de todas las personas que viven o transitan por este país, en particular la de quienes se atreven a denunciar las agresiones en busca de la justicia.

· Se insta a la Comisión Nacional de Derechos Humanos para que ejerza su competencia para realizar recomendaciones en los casos específicos de feminicidios y desapariciones de mujeres, en especial donde hubo negligencias graves y obstrucciones en los procesos de investigación de estos casos. Se le solicita a las comisiones estatales y nacional que informen sobre el estado de las quejas interpuestas.

· El esclarecimiento de los hechos de violencia contra las mujeres y las agresiones a defensoras y defensores de derechos humanos, a partir de una investigación pronta, expedita y con la debida diligencia, en donde se sancione al o los responsables.

· Ante el exterminio iniciado contra la familia de la Sra. Escobedo, este Tribunal recuerda a los tres poderes del estado Mexicano, las obligaciones que tienen para prevenir, proteger, sancionar y reparar los daños ocasionados por la violencia contra esta familia.

Por estas razones, ante el presente caso este Tribunal considera RESPONSABLE y CULPABLE al anterior, actual y sucesivos gobiernos del estado de Chihuahua en la medida en que incurren en la falta de acciones para esclarecer el asesinato de Marisela Escobedo y aprender al asesino de su hija Rubí.

Recomendamos la incorporación del caso de Marisela Escobedo como caso Emblemático ante el Tribunal Permanente de los Pueblo, capítulo México, en la Audiencia Feminicidios y Violencia de Género.

Chihuahua, a 16 de diciembre de 2011.

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[1] Los hechos de este caso se relacionan con la violación sexual de la indígena Me'phaa Valentina Rosendo Cantú, la falta de debida diligencia en la investigación y sanción de los responsables de los hechos, la falta de una reparación adecuada en favor de la víctima y sus familiares, la utilización del fuero militar para la investigación y juzgamiento de violaciones a los derechos humanos, y a las supuestas dificultades que enfrentan las personas indígenas, en particular las mujeres, para acceder a la justicia y a los servicios de salud.

Atentamente:
Comunicación
Centro de Derechos Humanos de las Mujeres A.C
Ave. Juárez 4107-B
Chihuahua, Chihuahua
tels.
52 (614) 415-41-52

imagen: Marcia García

Perú: Hasta 25 años de prisión para quienes cometan feminicidio

2012-01-16T15:24:00.000-08:00

Por Zoraida Portillo (zportillo@telefonica.net.pe)

Lima, diciembre (SEMlac).- Después de una dura batalla, el Perú cuenta ya con la tipificación del feminicidio dentro de su ordenamiento legal. El pasado 1 de diciembre el congreso aprobó la modificación de un artículo del Código Penal, gracias al cual este crimen será castigado con penas de 15 a 25 años de prisión. El texto, aprobado por 90 votos a favor, dos en contra y 14 abstenciones, señala textualmente: "El que a sabiendas, mata a su ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, o a quien es o ha sido su cónyuge o conviviente, o con quien esté sosteniendo o haya sostenido una relación de afectividad aún sin convivencia, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de 15 años". También establece que "cuando se presenten circunstancias agravantes", la pena no será menor de 25 años. Además, precisa que "si la víctima del delito descrito es o ha sido cónyuge o la conviviente del autor, o estuvo ligada a él por una relación análoga, el delito tendrá el nombre de feminicidio". Ambos párrafos aprobados fueron una propuesta del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES). Hasta antes de esta modificación, el asesinato de mujeres estaba tipificado como parricidio, con apenas seis años de prisión que en la práctica se convertían en dos años, pues el victimario podía hacer uso de beneficios penitenciarios y reducir así su tiempo de cárcel efectiva. Inmediatamente después de aprobarse la modificación, diversas organizaciones de mujeres y la hasta entonces ministra del sector, Aída García-Naranjo, [la ministra fue cambiada el 11 de diciembre como parte de una reestructuración del gabinete, N. de R.] mostraron su complacencia. "Nuestra estrategia es cerrar las brechas del feminicidio y que los indicadores que podamos mostrar este año sean menores a los del 2009 y 2010", declaró a la prensa. García Naranjo dijo que el siguiente paso de su portafolio será cambiar algunos protocolos impuestos a las víctimas de violencia sexual, como la presentación de pruebas físicas sobre este acto contra las mujeres. "Creo importante que se tipifique el feminicidio en el Código Penal y se incrementen las penas como una medida de prevención y protección", indicó a SEMlac Gaby Cevasco, directora del Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, quien recordó que muchas mujeres asesinadas habían denunciado con anterioridad situaciones de violencia, pero ni los agresores estaban en la cárcel ni las mujeres recibieron protección oportuna. "Ante esta falta de justicia, muchas mujeres desisten de continuar los procesos y eso se ha convertido en un riesgo mortal", precisó. Por ello sostiene que la tipificación del feminicidio "es una manera de colocar a la mujer como sujeto de protección, reconocerla como un sujeto de derechos y, además, sancionar un crimen que se da por su condición de mujer, como efecto de las relaciones desiguales de poder, en un sistema que aún continúa valorizando lo masculino como superior". Sin embargo, lograr la modificación del artículo del Código Penal no ha sido fácil. Desde hace muchos años, las organizaciones feministas y de mujeres vienen realizando campañas de sensibilización pública, pero sus resultados fueron infructuosos. El último intento de aprobar una ley en el parlamento, en septiembre pasado, cerró la posibilidad de usar esa vía para aprobar la ley. Por ello, la Ministra de la Mujer, haciendo uso de su prerrogativa legislativa, envió al Consejo de Ministros un anteproyecto de ley, el cual fue aprobado el 25 de noviembre y remitido al Congreso para su discusión con carácter prioritario.  Once feminicidios al mes Según el Observatorio de Criminalidad del Ministerio Público, al mes son asesinadas 11 mujeres en el Perú. Entre enero y septiembre de este año el Ministerio de la Mujer registró 54 intentos de feminicidio y el Observatorio, seis. La disparidad de cifras habla a las claras sobre la necesidad de un registro centralizado para conocer la real magnitud de este problema que ubica al país entre los que ostentan las cifras más altas de feminicidio en Sudamérica. Pero además del número creciente de mujeres asesinadas también aumenta la violencia que se ejerce contra ellas. En los últimos meses, este fenómeno "ha adquirido características extremas, como quemar el rostro de la mujer con aceite o agua hirviendo, cortes múltiples con armas punzo cortantes, etc.; hechos realizados con premeditación y los responsables no han recibido la sanción correspondiente", reflexiona Cevasco. Sin embargo, hay que resaltar que el Perú cuenta con 140 centros de emergencia mujer (CEM). Para 2012 se tiene pensado crear 40 más en diferentes partes del país, de tal modo que se cubran casi las 195 provincias del territorio nacional, informó a SEMlac la ahora ex ministra del sector. Además, el MIMDES cuenta con la Línea 100, para que las mujeres que sufren cualquier tipo de vejaciones puedan acceder de manera gratuita a asesoría legal, psicológica, social, entre otros servicios. Entre 2009 y 2011, según el MIMDES, se perpetraron 405 crímenes contra mujeres, de los cuales 245 fueron a manos de parejas o exparejas (34,8 % del total). Para Cevasco, un segundo aspecto muy importante además del legal es trabajar sobre los imaginarios sociales para modificar la representación y percepción que existe de las mujeres, y que lleva a tolerar la violencia. Menciona un diagnóstico realizado en 2010 por Flora, según el cual el 73,3 por ciento de los encuestados considera que puede tolerarse la violencia si las mujeres descuidan a las/os hijas/os; un 66,7 por ciento si él sospecha que le es infiel; un 40 por ciento que sí habría razón para golpear a su pareja si ella le desobedece. "Estas 'razones' expresan una percepción desvalorizada de las mujeres, como propiedad de la pareja que puede irrogarse el derecho de golpearla si no cumple sus órdenes o no actúa de acuerdo a su voluntad", explica. "La mayoría de casos de feminicidio se ha dado luego que la víctima ha puesto fin a la relación de pareja. Es decir, la violencia, el castigo, va contra la autonomía de las mujeres, contra su libertad, contra su derecho de decidir. Y esto solo es posible cambiar, además de la sanción como medida de prevención, a través de campañas orientadas a cambiar la imagen de las mujeres que predomina aún en el imaginario social", concluyó.  

Feminicidios: En la desigualdad está la causa

2012-01-16T15:21:00.000-08:00

Por Norma Loto (normaloto@gmail.com)

Buenos Aires, diciembre (Especial de SEMlac).- Esta vez la sinrazón punza por cuatro y penetra con indignación. Pareciera que por estos días a la sociedad no le alcanzan los excusables celos, tampoco la pasión, para comprender el salvajismo perpetrado sobre los cuerpos de Bárbara, Susana, Micaela y Marisol, víctimas del feminicidio múltiple ocurrido el 26 de noviembre en la ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires. Según las investigaciones, el principal sospechoso sería Osvaldo Martínez, novio de Bárbara Santos. Luego de conocerse el hecho, las noticias giraron en torno a las hipótesis con las que habitualmente enmarcan cada vez que se origina el máximo de los abusos que se comete en una mujer: explosión de ira, a causa de los celos. Bárbara Santos (29) vivía con su madre Susana Bártoli (63) y su hija Micaela Galle Santos (11), y esa noche llegó a visitarla Marisol Pereyra (30). Personas cercanas a Bárbara relataron que la relación de pareja nunca había sido fácil y los peritos sostienen que la matanza puede haberse producido luego de una discusión de la pareja en el domicilio de Bárbara. Las organizaciones feministas de La Plata le entregaron una carta al juez Guillermo Atencio, a cargo de la causa, en la que explican que: "la ideología patriarcal es la causa originaria y a la vez perpetuadora de la violencia hacia las mujeres. Referirse al patriarcado permite comprender la violencia como elemento útil en la perpetuación de los estereotipos sexuales y patrones culturales e históricos (…)". "Por eso -continúa la misiva- entendemos los cuatro feminicidios en el contexto de esta cultura patriarcal, no como un hecho aislado; sino como la máxima expresión de la violencia contra las mujeres. La pasión, los celos, no justifican la violación del derecho humano que tenemos las mujeres a vivir una vida libre de violencia". El comunicado lleva la firma de la Casa de la Mujer Azucena Villaflor, de Varones Antipatriarcales, de la Colectiva feminista comuna y del Área de género de Apostasía colectiva. Sobre este feminicidio múltiple, SEMlac consultó a Susana Cisneros, abogada, militante de los derechos de la mujer y especialista en la lucha contra la violencia de género, quien calificó de "conmoción" a la sensación de la sociedad platense ante este caso. Sin embargo, "creo que (la sociedad) no alcanza a dimensionar el verdadero alcance que estas muertes representan, porque estamos hablando de mujeres y el hecho de ser mujeres las convierte en un factor de riesgo, donde se esconde el poder patriarcal y disciplinador". Las palabras de la experta incitan a indagar si los casos de feminicidios han crecido o es que en los últimos tiempos estos se hacen públicos. Conduce a pensar, también, que ante los muchos o pocos terrenos ganados por las mujeres en el ámbito público, la sociedad fundada en el ideario patriarcal no está dispuesta a asumir el nuevo escenario ni a reacomodarse en un plano de igualdad entre los géneros.  De esta insana predisposición, podría surgir la violencia, a veces extrema, por parte de los hombres para seguir demostrando su poder. O quizás, se está ante la presencia de un efecto boomerang -como razonan algunas expertas- es decir, que a mayor denuncia y conciencia sobre derechos de las mujeres, los varones se sentirían en un continuo llamado de atención y que por eso la violencia que descargan sobre las mujeres se hace cada vez más continua y feroz. Susana Cisneros dijo a SEMlac que la violencia hacia las mujeres en particular siempre existió, pero que en estos últimos años el "velo" que tapaba lo "privado" (lo que ocurría en el interior de la pareja o grupo familiar) comenzó a correrse, se hizo más público".  ¡Ni una más, ni una menos! María Laura Córdoba, Silvina Beatriz Mehaudy, Sofía Bianco, Angélica Hermelinda Villacorta, Josefa Isabel Lattaro, Marcela Noemí Vera, son algunos de los nombres de una lista que da cuenta de los 237 feminicidios perpetrados en Argentina, desde enero hasta octubre de este año. La cifra surge del Observatorio de Femicidios en Argentina "Adriana Marisel Zambrano", coordinado por La Asociación Civil La Casa del Encuentro. La mayoría de ellas fueron asesinadas por sus parejas o exparejas. En esta lista no están aquellos casos que no fueron denunciados o informados. Tampoco incluye los "feminicidios vinculados", considerados como aquellas acciones del feminicida para consumar su fin: matar, castigar o destruir psíquicamente a la mujer sobre la cual ejerce la dominación. En esta definición se registran dos categorías: personas que fueron asesinadas por el feminicida al intentar impedir el feminicidio, o que quedaron atrapadas "en la línea de fuego", y personas con vínculo familiar o afectivo con la mujer, que fueron asesinadas con el objeto de castigar y destruir psíquicamente a la mujer a quien consideran de su propiedad. Los feminicidios vinculados, según el Observatorio de Femicidios en Argentina, llegan a 19 en el lapso que va desde enero hasta octubre. Esta cifra no incluye a las mujeres que ingresaron a los hospitales con evidencia de violencia sexista, pero que al fallecer en sus certificados de defunción figura muerte por paro cardiorrespiratorio u otra causal, invisibilizando la violencia que generó el cuadro traumático. Tampoco a las mujeres que mueren por abortos clandestinos, ni a las que emergen en las noticias como muertas por suicidio, pero que han padecido previamente una situación de violencia sexista en sus vidas. Entonces, la lista sería más gruesa.  Proyecto para penalizar el femicidio La necesidad de tipificar el feminicidio como figura autónoma es una de las demandas de varios sectores de la sociedad civil y desde la Comisión Nacional Coordinadora de Acciones para la Elaboración de Sanciones de Violencia de Género se propicia un proyecto en este sentido, a la vez que en el plano legislativo se estudia esta necesidad. Este tipo de iniciativa ya está en marcha en Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Chile. Sin embargo, algunas juristas sostienen que no está probado que sea una medida efectiva para reducir el número de homicidios provocado por la violencia hacia las mujeres. Las que apoyan esa medida piensan que con esta figura se propiciaría un cambio social, ya que "no sería tan fácil para la defensa de los feminicidas invocar que actuaron 'en estado de emoción violenta'; se le daría a estas muertes violentas de mujeres una sanción específica atento al hecho de que ser mujeres las convierte en un factor de riesgo", comentó Cisneros a SEMlac. "Hay fundamentos para apuntar a un motivo pasional", "Hablan de crimen pasional", "La principal hipótesis es que se trató de un crimen pasional", "Toma fuerza la hipótesis del crimen pasional"; éstas son sólo algunas de las expresiones que se leen en los medios argentinos. Alcanza este breve recorrido para graficar cómo los medios, en general, han informado del cuádruple crimen de La Plata. La pasión, los celos, ¿sirven para justificar el crimen? Es lógico que no. Sobre este aspecto Marcelo Pereyra, magíster en periodismo e investigador sobre violencia en los medios, dijo a SEMlac que el tratamiento de este caso en los medios es el habitual: retóricas sensacionalistas, intrusión en la vida privada de las víctimas y el sospechoso, espectacularidad de la noticia y sobresaturación de la información en todo el sistema de medios. Pereyra observa que aunque hubo algunos avances en cuanto a las buenas prácticas, no se evidencia "una gran evolución. Más allá de alguna actualización en el léxico, los marcos interpretativos del hecho violento, con modalidades más sutiles, siguen abrevando en la ideología machista", concluyó.  

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe: Pronunciamiento de Mesa sobre Violencia.

2012-01-16T15:19:00.000-08:00

Bogotá, 25 noviembre de 2011

Porque no queremos seguir contando mas asesinadas, las asistentes, al Doceavo Encuentro Feminista, latinoamericano y del Caribe, expresamos nuestra indignación, ante los actos de feminicidio cometidos en Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, el Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, México y otros países de América y el mundo.

Por feminicidio entendemos el asesinato de mujeres por su condición de ser mujeres, donde el Estado desde una visión patriarcal no cumple con su función de salvaguardar y preservar la vida de las mujeres, así como su seguridad física y emocional.
Exigimos que se protejan a las vivas y a las asesinadas. Detrás de cada nombre hay una historia, sueños truncados, sonrisas borradas. Nos faltan sus risas, nos duele su ausencia, nos indigna su muerte.
Por lo tanto decimos:
No a las guerras que afectan a nuestros países y los gastos militares.

No a la omisión de los gobiernos frente a la violencia extrema que enfrentan las mujeres.

No a la impunidad del Estado y a las desapariciones forzadas

No al silencio y al aislamiento

No al miedo y al olvido

No a la culpabilidad de las víctimas

No a la normalización de la violencia

No a la trata, las mujeres no somos mercancías.

No a la simulación.

Ante estas negativas, reivindicamos que las mujeres no seamos vinculados con las fuerzas militares ya que las feministas trabajamos desde la paz, la sororidad, la verdad y el respeto de la Vida. Porque nuestro cuerpo no es un botín de guerra.
Desde Bogotá, alzamos nuestras voces para decir sí:
Al reconocimiento del feminicidio como la peor violación a los Derechos Humanos de las mujeres.
Sí a una vida digna y sin violencia.
Sí a la libertad de expresión y decisión
Sí a la implementación de políticas públicas efectivas a favor del reconocimiento de los derechos de las mujeres.

Sí a la equidad de género.

Sí al amor, respeto y solidaridad entre los pueblos latinoamericanos, del Caribe y el mundo.

Unimos nuestras voces, mentes y corazones,

por las que construyeron y ya no están ,

por las que suenan, hablan, avanzan,

por las que aman y defienden la vida.

POR QUE LA PAZ ES POSIBLE Y URGENTE!!

EN MEMORIA DE SUS VIDAS NO DEJAREMOS IMPUNE SUS MUERTES…NI UNA MAS!!

Red Feminista de Saude Direitos Sexuales e Direitos Reproductivos de Brasil.
Campanya Punto Final a la violencia contra las mujeres y ninyas. Brasil.
Red de salud de las mujeres latinoamericanos y el Caribe. RSMLAC.
La Chichi Indignada, México.
La Chichi Indignada, Honduras.
La Chichi Indignada, USA.
Diálogo y acción ciudadana de Chihuahua.
Círculo de estudios de género.
Universidad de Massachusetts-Amherst.
Foro de Mujeres por la Vida, Honduras.
Tribuna de Mujeres, Honduras.
Convergencia de DDHH de la zona norte de Honduras.
Colectiva Afrolesbico feminista 3 gatas, Republica Dominicana.
Colectivo de Mujeres y Salud, Republica Dominicana.
Gloria Del Socorro Fornegra, México.
Conamuacai , Perú .
Mujeres Autoras actoras de paz, Colombia.
Dialogo Mujer, Colombia.
Fundación Carlos Urán , Colombia.
Org. Perlas Marinas Tumaco, Colombia.
Movimiento de Mujeres de Visitación Padilla, Honduras.
Asociación de mujeres defensoras de la vida, Honduras.
Red Mujeres negras Kaimbiri, Colombia.

Declaración de las Mujeres Indígenas: XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

2012-01-16T15:17:00.000-08:00

Bogotá, Colombia - Noviembre 23 al 26 del 2011

En conmemoración de los treinta años de Encuentros Feministas, nosotras mujeres indígenas de América Latina y del Caribe, reunidas en Bogotá, Colombia del 23 al 26 de noviembre del 2011, en marco del 12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, reconocemos:

Que los movimientos de mujeres indígenas y feministas han significado bastiones primordiales para la lucha contra todo tipo de violencia hacia las mujeres del Abya Yala y del Caribe.

Que las mujeres indígenas hemos participado en la construcción de los derechos humanos de las mujeres y mecanismos de protección como la declaración de la plataforma de acción de Beijing +5, significando esto un instrumento jurídico fundamental para contrarrestar todo tipo de discriminación por género.

Que el Enlace continental de mujeres indígenas ha colocado como parte de su agenda prioritaria la erradicación de las múltiples expresiones de la violencia de género, étnica, clasista y racista.

Amparándonos en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer CEDAW, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, la “Convención de Belém do Pará” y el Consenso de Brasilia de la XI Conferencia Regional sobre la mujer de América Latina y del Caribe entre otros. Sin embargo a pesar de todas estas medidas asistimos a un incremento de la cifras de violencia contra las mujeres en la región Latinoamericana y del Caribe y la presencia de la impunidad total.

Por tanto:

Emitimos esta declaratoria como un repudio a toda forma de violencia contra las mujeres y niñas de la región y seguimos exigiendo el cumplimiento de cada uno de los tratados internacionales ratificados por los Estados, y exigimos la implementación de medidas eficaces para poner fin a la violencia contra las mujeres.

Hacemos un llamamiento a los Estados para la ejecución de medidas urgentes contra los feminicidios y todo tipo de violencia perpetrados contra las mujeres y las niñas. Y prestar especial atención al incremento de casos de suicidios y VIH en comunidades indígenas.

Instamos al Movimiento Feminista, a seguir fortaleciendo alianzas y diálogos con las mujeres indígenas frente a la violencia hacia las mujeres, la violencia institucional de Estado, la militarización de las regiones y territorios indígenas y la destrucción acelerada de la pacha mama como resultado del sistema económico actual que impera en nuestros paises.

Nos acogemos a la realización del balance en los Movimientos de Mujeres Indígenas y Feministas a fin de desnudar los cambios generados en cuanto a la violencia social y sexual contra las mujeres y la forma en que los Estados han implementado políticas públicas con el objeto de minimizar estas problemáticas.

Nos comprometemos:

A seguir potenciando los liderazgos de mujeres indígenas para eliminar las brechas de desigualdades económicas, sociales, culturales, civiles y políticos, para la efectiva participación en la construcción de una nueva sociedad incluyente.

A seguir sumando esfuerzos con los movimientos sociales, feministas, afro descendientes para emprender acciones conjuntas frente a las múltiples expresiones de la violencia contra las mujeres, especialmente contra las niñas.

A seguir promoviendo los diálogos intergeneracionales facilitando y fortaleciendo la plena participación y liderazgos de las jóvenes indígenas.

Para concluir, apoyamos el desarrollo de estrategias de prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres indígenas con enfoque intercultural, diseñadas e impulsadas por las propias comunidades y organizaciones de mujeres indígenas y considerando una conceptualización indígena sobre la violencia de género, basado en nuestra identidad y cosmovisión indígena.

25 de noviembre de 2011

La Izquierda envía un mensaje equivocado

2012-01-16T15:13:00.000-08:00

En Palabra de Antígona por Sara Lovera

La lucha por la igualdad y la dignidad de las mujeres en pleno siglo XXI se enfrenta todavía a inmensas resistencias ideológicas, no obstante los avances y la promulgación de leyes, la indiscutible preocupación por la violencia feminicida y las llamadas políticas públicas para asegurar un mejor futuro a una inmensa mayoría de seres humanos que somos las mujeres.

Pero la resistencia está ahí. Hay quienes todavía no logran cerrar la ecuación entre democracia e igualdad entre mujeres y hombres.

De ahí que con enorme sorpresa nos enteramos, dejando impávidas a algunas mujeres de izquierda y feministas de este país, la noticia de que el Partido del Trabajo (PT), que por una parte ve en las mujeres sólo su desarrollo como madres y, por la otra, piensa que se puede convocar la participación política de las jóvenes a través de una añeja práctica publicitaria, financiera y lastimera de promover entre ellas un concurso de belleza.

En Zacatecas, y parece que se puede extender a Michoacán, los petistas, encabezados por Ricardo Monreal, convocaron hace unos meses a un concurso denominado “Belleza de rostro y cuerpo”, para mujeres solteras de entre 18 y 25 años de edad y estatura mínima de 1.65 metros, de la cual resultó hace unos días una ganadora, Claudia Primera, quien será la vocera en Zacatecas del precandidato presidencial Andrés Manuel López Obrador. Concurso misógino, pero para sus promotores es una forma de hacer política.

El mensaje es equivocado y debería ofrecer la ocasión para un buen debate sobre el asunto, que por parecer inocente, inocuo y pragmático, no puede pasarse por alto. No estoy en el tono, como dijo hace algún tiempo una renombrada feminista a las antiguas de otro momento, que en los años setenta como feministas nos opusimos a estos concursos de belleza.

Las cosas han cambiado, sin duda, pero en el fondo y en la forma, el mensaje busca solamente cosificar a las mujeres, mantener el estereotipo de que debe ser bella, madre, puta o simplemente cosa, porque los requisitos (soltera, de entre 18 y 25 años de edad, bella de rostro y cuerpo), simplemente reafirman una condición conservadora y discriminatoria de las mexicanas (baja estatura, madres adolescentes y gorditas) o lo que es lo mismo, el mensaje del PT es simplemente estúpido, como han mencionado algunas mujeres enteradas de este despropósito.

Ello me llevó a recordar que hace tiempo, precisamente, Ricardo Monreal se opuso a que muchas mujeres participaran en política por la cuota electoral y maniobró para que en su Estado, de donde se sentía “dueño y señor”, no se promovieran candidaturas femeninas, en "mis listas" no van", dijo sin miramientos.

Me hizo recordar que todavía en esta época, que no es la de antaño, cierto, la exhibición de “la belleza” femenina -que decide una ideología atrasada y conservadora- reafirma y sirve de refuerzo a una educación machista de lo más tradicional y lo más grave es que estos concursos de "belleza", no son inofensivos para las mujeres ni para la sociedad y hacen retroceder en el equilibrio igualitario que tanto cuesta conseguir.

Cualquier persona enterada, lo menos que puede hacer es indignarse, pero resulta que ahora existe la “Señorita Morena Zacatecas”, y aunque frente a una polémica desatada desde el anuncio en Zacatecas, entre feministas y funcionarias de las instituciones oficiales que promueven la igualdad, éstas fueron simplemente desoídas. Los petistas respondieron con una declaración de Ricardo Monreal, todavía más sorprendente: "este concurso es también una forma de hacer política, porque las participantes rompieron estereotipos y actitudes conservadoras sobre este tipo de certámenes".

Monreal respondía a las críticas de forma tan superficial y él sí, no conservador, sino machista.

“¿Y qué tiene de malo?, si hoy vivimos muchas libertades, una la del cuerpo, sí miles de jovencitas han conseguido mostrar, como nunca, precisamente su cuerpo, hay que verlas en la calle, todos los días”, dicen quienes ya iniciaron la polémica.

Y es qué las mujeres, sólo somos para el placer de los otros o somos simplemente bonitas y no importa qué pensamos, qué tenemos en la cabeza, ¿no podría haber un concurso de habilidades, destrezas, inteligencias y compromisos políticos? No. Ésta, dijeron los petista, es también una forma de convocar a la juventud ¿en serio?

Lo que el PT no logra entender, es que sí las cosas han cambiado, pero no para atrás, no para peor, no para poner de cara a los adelantos, como dijera una amiga, sino para retroceder, precisamente desde la izquierda. Y hay que decir que el PT tardó 20 años para instalar una comisión de género y sólo en el Distrito Federal, como sucedió la primera semana de diciembre y se anunció como la ruptura de una resistencia inaudita a pensar a las mujeres como seres completos, libres, dignas e inteligentes.

DEBATE ABIERTO

Este hecho, no inocente, como ya dije, obliga a abrir un debate sobre el papel que las mujeres jugaremos en las elecciones. En Italia, donde se han promovido mujeres del espectáculo o prostitutas a las diputaciones, puso en primer plano este debate y en México, a pesar de que las informaciones si llegaron a los medios llamados nacionales, la reacción fue cero.

¿Podemos dejar pasar este horror? y digo horror, otra vez, por el mensaje que nos envía una izquierda perdida y sin ideología que como dijera otra feminista ¿cuál izquierda? si es sólo el nombre.

Habría que agregar muchas cosas más. En la celebración del concurso, donde fue ungida Claudia Oropeza López -y se jactan de que el Movimiento de Regeneración Nacional Zacatecas (Morenaza) crece-, fue coronda nada menos y nada más que por el ex gobernador Arturo Romo Gutiérrez, un egresado de las filas de la Confederación de Trabajadores de México, conocida como CTM, que cualquiera pensaría está en el panteón del pasado. Ahora resulta que Romo es simpatizante de Morena.

Al ser coronada se anunció que será ni más ni menos, la portavoz de la campaña estatal de AMLO, es decir, nadie puede negar sin conocer a la jovencita, que seguro tendrá capacidades indiscutibles, aunque estos políticos conservadores y machistas, la coronaron no por esa capacidad o inteligencia, sino por su belleza de rostro y cuerpo, la que el patriarcado certifica y define.

El debate podría estar abierto. Podría ampliarse, tomar nota de cómo y me lo pregunto mil veces, son estos señores los que nos proponen un cambio, una transformación. ¿Dónde pretenden dejar intacta la condición femenina? otra vez situada en su papel de madre y/u objeto sexual. Definitivamente no vamos para adelante sino para atrás.

Algunas voces de mujeres, militantes, feministas, académicas, están virtualmente indignadas, habría que saber si estarán dispuestas al debate y no a una reprimenda a esta izquierda con la que contamos, sino a parar estas prácticas y a condicionar su participación y sus votos. Porque no es la derecha con título la que conspira contra lo avanzado por las mujeres, sino precisamente quienes podrían ofrecernos un horizonte, una posibilidad democrática y transformadora. Los petistas y el movimiento morenaza nos han despojado de toda alternativa y lo hacen sin el menor rubor y con exceso de cinismo.

saralovera@yahoo.com.mx

Imagen: Rocío Duque

¿Año de qué…?

2012-01-16T15:07:00.000-08:00

En Mujeres y política por Soledad Jarquín Edgar

¿Fanfarreas y vivas? 2012 será decretado como “el año de la no violencia contra las mujeres”, dio a conocer la titular del Instituto de la Mujer Oaxaqueña, Anabel López Sánchez, quien explicó que fue una instrucción del gobernador Gabino Cué.
Efectivamente así fue. El pasado 24 y 25 de noviembre, ante la magnitud del feminicidio, mujeres dedicadas a muy diversas tareas realizaron un movimiento denominado ¡Totalmente Indignadas! Para demandar el accionar de las autoridades ante esa tragedia provocada por el machismo, una de las principales fuentes de la violencia extrema contra mujeres.
Así que reunido el gabinetazo en pleno, justamente mientras las mujeres llegaban al zócalo para plantarse 24 horas y hacer visible el problema de la violencia misógina extrema llamada feminicidio, el gobernante escuchó la lamentación de la subprocuradora Ileana Hernández Gómez, quien sin que nadie se lo pidiera explicó que no eran 86 mujeres asesinadas como decían “ellas”, “las otras”, sino 70. Y su voz cantó. Yo soy la que tiene la realidad, pensaría Hernández Gómez pretendiendo no dar importancia al recuento que sobre los medios de comunicación hacen las organizaciones.
Entonces se hizo un breve silencio, era como si algo viniera, la pausa se interrumpió cuando vino la ocurrencia: “2012 será el año contra no la violencia hacia las mujeres”. Y será una ocurrencia más en tanto no haya resultados inmediatos, hechos concretos, acciones reales y efectos contundentes en ellas.
Irremediablemente ante estos hechos a mi me surgen preguntas y más preguntas. El buen juez –dice la sabiduría popular- por su propia casa empieza. Me inclino por hacer un repaso de los dichos y los hechos sociales a lo largo de nuestra historia humana. Porque todo lo que impida el ejercicio pleno de los derechos humanos de las mujeres es violencia, detrás de lo cual está uno o tal vez un entramado costumbrista de misoginia que sigue disminuyendo su potencial por el hecho de ser mujeres, consideradas objetos y no personas.
Para las mujeres los avances han sido parciales porque no han sido parejos. No todas las mujeres han disfrutado de su derecho a la educación por razones culturales y no es cosa del pasado. Consideremos sólo el daño que provoca la pobreza en los 172 municipios con muy bajos índices de desarrollo, donde las niñas no tienen ninguna otra oportunidad para sus estudios, su futuro es irremediable: o se casan o son enganchadas para el servicio doméstico en la ciudad de Oaxaca, Puebla y México, principalmente. Hoy, se corre un peligro brutal, la trata, otra de las ramificaciones de la delincuencia organizada que sabemos también le pega a las oaxaqueñas. Conocemos historias de esfuerzo sobresalientes y extraordinarias, pero son excepciones. Detrás de cada una de ellas hay relatos dolorosos de explotación laboral y muchas veces de abuso sexual.
¿Entonces qué política o acción afirmativa emprenderá este gobierno para revertir esa lacerante tragedia? Porque el hecho de que una sola niña de Oaxaca no estudie porque tiene que trabajar es un acto de violencia. Tendrían sin duda que darse un vuelta por los muchos comercios, tiendas de abarrotes y comedores que hay en los mercados públicos para mirar la enorme cantidad de niñas que son explotadas por sus “patrones” y por las noches por sus “padrotes”. Pero para dar ese paso es necesario que se salgan de sus oficinas y se den baños de pueblo.
Otro ejemplo de la violencia contra las mujeres es la falta de representación femenina en cargos públicos. Con esa facultad de nombrar a quienes son “los mejores hombres de Oaxaca”, el propio gobernante oaxaqueño se olvidó de las que pudieran hacer o tener un papel digno, algunas de ellas con capacidad académica y gran experiencia laboral no alcanzaron un sitio por sus relaciones de parentesco, otras porque militan en partidos que no eran afines a la coalición. Claro había que pagar por los favores recibidos y las sacrificadas fueron ellas.
Ahora, a reírse, al final nadie cuestiona a un funcionario varón por su militancia ni la familia a la que pertenece su esposa o compañera sentimental, ni tampoco tiene empacho en llamar a los priistas de corazón a su gabinete, curándose su propia y reciente herida. Si este va a ser el año de la no violencia contra las mujeres, Cué tendrá ineludiblemente que mejorar las cosas en su gabinete, ser justo y parejo con las mujeres o estará cometiendo violencia contra las mujeres, porque lo que se necesita es cambiar no repetir.
Deberá sin duda hacer una que otra limpia, muchas más limpias frente a la inoperancia, la ineficacia y la mentira. Tal es el caso del joven Héctor Iturribarría Pérez a quien premió con nuevo cargo inmerecidamente a pesar de que su nombre está inscrito en una denuncia ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos por violentar los derechos humanos de una trabajadora, precisamente en 2011 año de los derechos humanos en el gobierno de Cué.
En suma, habría que decirle al gobernante en turno que las mujeres pueden hacer mucho mas que pasar tasa de café, pastillas y cigarros. ¿Será posible?
Si este es el año de la no violencia contra las mujeres, sin duda, finalmente tendremos el tan anhelado Hospital de la Mujer, que sigue siendo una ilusión y ellas tienen que seguir yendo de la seca a la meca para atenderse. Tendrán entonces que doblegar el orgullo de quién sin ninguna perspectiva positiva decidió que ya no habría dicho hospital en Oaxaca, me refiero al titular de Salud, Germán Tenorio. En salud, se requiere de mucho dinero, bien invertido, para que las mujeres dejen de morir por los cánceres femeninos y como consecuencia de la maternidad, por cierto, tan venerada pero tan dejada “a la mano y voluntad” de Dios.
Y sin que parezca utópico, porque se puede, es cosa de voluntad, si este es el año de la no violencia contra las mujeres tendrá que entrar la barredora a todas las dependencias gubernamentales y aplicarles un test que permita medir sus niveles de misoginia y bueno se aprovechará también para medir su nivel de confianza. Así matará dos pájaros de un tiro y ahora sí tendrá a los mejores hombres en su gabinete.
Si este va a ser el año de la no violencia contra las mujeres, tendrán que acabar con la impunidad y ahora sí, de verdad, aplicar la frasecita cuasi “célebre” de CERO TOLERANCIA ello significa que habrá un programa para esclarecer, al menos, los 95 (NOVENTA Y CINCO) asesinatos cometidos contra mujeres en lo que va de la actual administración gubernamental. Los diarios, aclaro, no tendrían por qué mentir en este sentido.
Y la última pregunta ¿cómo decretar un año de la no violencia contra las mujeres cuando ya estaban hechos los programas operativos anuales de gobierno, ahora a qué le van a quitar dinero para que esto se haga realidad, qué cambios sustanciales harán para que se acabe la violencia contra las mujeres empezando por las instituciones?
Por eso digo, a menos que demuestren lo contrario, podremos echar las campanas al vuelo. Si nada de esto ocurre estaremos frente a una ocurrencia mediática y sólo eso.

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Imagen: Rocío Duque

Año de grandes retos. El balance necesario.

2012-01-16T15:05:00.000-08:00

Por Sara Lovera para La Independent

Es probable que 2011 sea recordado como el año de las protestas y de los levantamientos, el año del desvanecimiento de varios regímenes autoritarios. Un año que marcará cambios definitivos para la condición femenina.

El año en que Ellen Johnson-Sirleaf, Leymah Gbowee y Tawakkul Karman, recibieron el Premio Nobel de la Paz por su lucha no violenta por la seguridad y el derecho de las mujeres a participar plenamente en la construcción de la paz tan urgente.

Un año en el que se enfrentó una crisis profunda del sistema capitalista global, arrojando despidos masivos, desempleo gigante ( en Cataluña de 615.6695 personas, 320.082 hombres y 295.587 mujeres, 5 millones en España, 10 millones en México); un año en el que persistió la violencia como medio de resolver los conflictos donde las mujeres volvimos a ser el botín de guerra.

Hay que reconocer, no obstante que Ángela Merkel, primera ministra de Alemania se levanta cono la estadista que ha intentado salvar al sistema.

Las cifras de desmantelamiento del bienestar individual y colectivo, desempleo, reinserción social, nuevas migraciones e inmigraciones, invaden el mundo occidental; la pobreza y la desigualdad se agudizaron en el mundo dependiente, especialmente en América Latina.

Un año en el que las Naciones Unidas, a través de ONU Mujer determinaron que lo que sigue no son más diagnósticos y proyectos de apoyo al avance de las mujeres en general, sino que la nueva política iniciada hace un año con el liderazgo de la ex presidenta de Chile, Michelle Bachelet, quién ha decidido empujar con todos sus recursos para que surjan liderazgos femeninos dispuestos a la toma del poder. Mujeres que deberán hacerse cargo de un mundo desquiciado y en amplias zonas del planeta sin gobernabilidad.

Un año promisorio en que concluye una lucha de más de 200 años por la ciudadanía femenina con la determinación de ofrecer voto ciudadano -no universal- a las mujeres de Arabia Saudita y que terminó con el acuerdo congresional para permitir el aborto hasta las 12 semanas de gestación en Argentina, no obstante deba aún pasar por dos comisiones, las informaciones al terminar el año señalan una oleada de opinión pública a favor.

Un año contradictorio, en el que también ha sido reconocido el trabajo de cuidado que hacen las mujeres, como soporte fundamental para que siga adelante este sistema que ha producido en varios continentes la más aguda desigualdad social, donde ellas/nosotras actuamos a favor de las familias, haciendo lo que sea y trabajando no sólo con bajos salarios sino en condiciones de gran precariedad.

2011 también ha dejado una estela de desastres "naturales", donde las mujeres nuevamente mostraron su fortaleza y se sobrepusieron a la desgracia entre sí para sobrevivir, lo que se llama resilencia. No importó en dónde y cómo. Inundaciones, terremotos, deslizamientos de tierra, tifones, un tsunami, erupciones volcánicas. De principio a fin, 2011 estuvo caracterizado por emergencias naturales que dejaron cientos de miles de víctimas. Vimos inundaciones en Brasil, Sudáfrica. Terminamos con el tifón espantoso en Filipinas y los primeros desastres telúricos en Nueva Zelanda.

Los datos de violencia contra las mujeres en las jornadas noviembre-diciembre mostraron la continuada estadística mortal. Sólo en Ciudad Juárez, México, más de 163 mujeres fueron asesinadas en los primeros 10 meses de 2011; en Guatemala la cifra fue muy similar y los ataques sexuales y la violencia machista removieron las conciencias en Europa, especialmente en el Estado español, sin que todavía puedan detener esta terrible situación las leyes las tímidas políticas públicas de los Estados. Además en este último caso se le añade la preocupación por las futuras políticas de la ministra, Ana Mato, del nuevo gobierno español. En América Latina lo que reina es la impunidad, que en México, llega al 93 por ciento.

También nos sorprendieron las noticias de ataques a la libertad de expresión en muy diversas zonas y países del globo. Perú dio la voz de alerta, tras la descomunal certeza de que el homicidio contra informadores e informadoras señala a México como el ominoso primer lugar, seguido de Colombia y los países convulsionados.

Y este año quedó en claro que la movilidad social -las migraciones- ya mostraron todos los rostros: los países pierden talentos, fuerza de trabajo, las economías expulsan a su ciudadanía y los países receptores levantaron nuevos diques y protecciones. Las mujeres aparecieron en primer plano. Así como la matanza de migrantes centroamericanos en México ofreció el peor de todos los panoramas este año. Siguen apareciendo denuncias de violación a mujeres migrantes y enterramientos clandestinos.

La conciencia de esta contradictoria situación mundial ha tocado como nunca a la juventud, muchachos y muchachas que han levantado las banderas de la indignación, con más de 13 eventos surgidos entre otros países en Estados Unidos, Estado español, Alemania, Egipto, Rusia, Yemen, Siria, Libia y Chile, en que las mujeres se confundieron con los hombres en miles de marchas, acciones de protesta y rebeliones contra las viejas dictaduras, como en la conocida Primavera Árabe que va en segunda vuelta para conseguir la democracia.

En todo ello, las mujeres, ahora en el espacio público como nunca antes en la historia de la humanidad, fueron víctimas, si, por la pérdida de hijos e hijas, maridos, padres, hermanos, pero ellas mismas fueron sujetas y actuantes, con no pocas consecuencias lastimeras: asesinatos y persecuciones, como se hace contra las defensoras de derechos humanos o las estudiantes que pusieron en vilo al régimen de la República Chilena.

Las mujeres también salieron a las calles por sus propios derechos. La movilización en Argentina consiguió un acuerdo del congreso para el aborto legal casi al terminar el año, lo que no consiguieron las chilenas con la presidenta Michelle Bachelet, si con Cristina Fernández, apenas subió al poder presidencial por segunda vez.

Detenido en el tiempo, como parto lento, el ascenso de las mujeres al poder, a pesar de las leyes de igualdad y no obstante que 20 mujeres en el mundo sean jefas de gobierno y también gobernadoras de esos pequeños protectorados de Santa Lucía y Barbados.

Para recibir el 2012 tenemos que decir que el mundo parece cada vez más incierto. Y sin embargo lo que estamos viendo es un lento, pero preciso, levantamiento de las personas sin casa, sin techo, sin trabajo, sin futuro y entonces el mundo pareciera revelar que todavía tenemos algunas certezas y algunos horizontes. Ahí las comunicadoras tienen un papel fundamental que jugar. Son las llamadas a contar cómo se organizará nuevamente el mundo.

Ser mujer y estar sana (Tercera de siete partes)

2012-01-16T15:02:00.000-08:00

Patricia Karina Vergara Sánchez - pakave@hotmail.com

Primera de siete partes
Segunda de siete partes

Violencia contra la salud de las mujeres

Violencia contra las mujeres en las relaciones personales y sus secuelas

Además de la presión y formación social que se nos impone a las mujeres para lucir y actuar de formas esperadas, la cultura patriarcal también atenta contra nuestra salud en forma directa.¹ Partiendo de los actos de violencia concreta, en sus distintas formas: la violencia sexual, doméstica y local, llegando al feminicidio, que, a pesar de ser las más visibles, menciona Mónica Rodríguez, de la colectiva Lunas: “de pronto la atención es radicada en el acto mismo, cuando es necesario resaltar también sus consecuencias sobre la salud, que son de tipo físico y emocional.”

La UNFPA expone que millones de mujeres necesitan atención médica o sufren de otra manera los efectos de la violencia por motivos de género; el temor a la violencia coarta el intercambio de ideas y constriñe las opciones en materia de salud y las oportunidades en la vida de muchos otros millones de mujeres.

Casi siempre, los malos tratos físicos van acompañados de malos tratos psicológicos. Además, entre un tercio y la mitad de todos los casos entrañan abuso sexual. Una gran proporción de las mujeres que son objeto de servicias están sujetas a reiterados actos de violencia.²

El Portal de la Secretaria de Salud del Estado de México establece las siguientes estimaciones sobre las consecuencias en la salud de las mujeres de estas violencias³:

Mortales	Físicas	Trastornos crónicos	De salud mental	Comportamiento negativo respecto de la salud	Consecuencias negativas en la Salud Reproductiva
Homicidio (feticidio) Suicidio Mortalidad Materna Relacionadas con el VIH/SIDA	Lesiones Daño Funcional Síntomas físicos Somatizaciones Discapacidad Obesidad grave	Síndromes de dolor crónico Síndrome de colon irritable Trastornos gastrointestinales Fibromialgia	Estrés post-traumático Depresión Ansiedad insomnio Fobias Trastornos de pánico Disfunción sexual Autoestima baja Abuso de sustancias	Tabaquismo Abuso de alcohol y drogas Comportamiento sexual arriesgado Inactividad física Comer en demasía	Embarazo no deseado ITS/VIH Trastornos ginecológicos Aborto en condiciones de riesgo Abortos espontáneos/bajo peso al nacer Enfermedad pélvica inflamatoria

La Asociación Médica Americana y la Encuesta Nacional sobre el Crimen de los Estados Unidos, estimó que 30 mil visitas a los departamentos de urgencias, 40 mil consultas médicas, 21 mil hospitalizaciones y 100 mil días de hospitalización ocurridas en el transcurso de un año, estaban asociadas con la violencia doméstica.⁴

Lo anterior, considerando las variaciones en la documentación ya que de acuerdo con Lea Walker, especialista en el tema, citada por CIMAC, sólo 50 por ciento de las mujeres víctimas acude al médico después de haber sufrido alguna agresión. “Las maltratadas utilizan la disociación como mecanismo de defensa. Es decir, separa la mente y el cuerpo por lo que no siente tanto dolor y no se llega a percibir la gravedad de las lesiones hasta que se llega al limite de la muerte.”

Otro punto que puede afectar las cifras es que, en referencia a lo explicado por Walker, hay maltratos que conllevan traumatismos craneales y pueden causar déficit neurológico que a veces no son valorados adecuadamente o pasan inadvertidos con el caso del “shaken baby” o “síndrome del boxeador”, donde los golpes no producen efectos inmediatos sino que aparecen con posterioridad.⁵

En el territorio de la violencia sexual, hay datos significativos: La Licenciada Fabiana Méndez, activista por los derechos de las mujeres, documenta que: “Una de cada cinco mujeres será víctima de violación o de intento de violación a lo largo de su vida y una de cada tres habrá sido golpeada, obligada a entablar relaciones sexuales bajo coacción o maltratada de otra manera”⁶ y, agrega: “sólo son denunciados entre un 20% y un 30% de los ataques sexuales contra las mujeres adultas. Este subregistro…se debe finalmente a la percepción de que no hay servicios o respuestas sociales positivas para resolver el problema, o que los servicios existentes son poco eficientes y hasta dañinos, y perjudican aún más su situación.”

Al respecto la Organización de naciones Unidas (ONU) alerta: “La violencia y la violación domésticas representan el 19% de las muertes de mujeres en países en desarrollo”.⁷

En Colombia, una mujer es muerta a manos de una pareja íntima cada seis días, de acuerdo a una denuncia de la ONU por deficiente prevención de violencia.

En el mismo documento también se presenta una lista de mujeres que han padecido esta violencia en 61 países y se encontró que en naciones industrializadas, como Lituania, con una cifra de 42%, y Australia, con 31%, estaban también entre los primeros lugares de la lista.⁸

De acuerdo a lo consignado por IPAS, en Bolivia el 64 por ciento de todos los ataques físicos documentados contra las mujeres se atribuye a la violación, y que en más de la mitad de todos los casos de violación, las víctimas son niñas menores de edad.⁹

Un dato, a cuya luz deben leerse las informaciones anteriores, es que de acuerdo a lo consignado por la UNFPA, es que en muchos casos no se denuncia la violación debido al estigma y al trauma que esto entraña, así como a la ausencia de trato compasivo por parte de los funcionarios del sistema judicial. Los cálculos de la proporción de violaciones denunciadas a las autoridades varían, desde menos del 3% en Sudáfrica hasta un 16% en los Estados Unidos.

De acuerdo con CIMAC, en México, 25% de las mujeres que deciden quitarse la vida lo hacen para escapar de la violencia.

Esto no es privativo de América Latina, en una investigación publicada por la Federación de Mujeres Progresistas en España, se revela la intención de suicidio entre mujeres maltratadas, tras sufrir un largo periodo de violencia de género. Asimismo, contempla la escasez de consideración sobre este tema que se cobra la vida de muchas mujeres que, ante el miedo y la falta de visión de soluciones a su situación, optan por el suicidio. “Son mujeres que no cuentan en las estadísticas de víctimas mortales a manos de sus maltratadores, pero en definitiva lo son.”¹⁰

Ya en el 2000, el Informe sobre el Estado de la Población de la UNFPA, alertaba: “Los estudios sugieren que la violencia doméstica está generalizada en la mayoría de las sociedades y que es una frecuente causa de suicidio de mujeres”.

Conflictos bélicos, políticos y tráfico sexual

La violencia, a nivel mundial, también se ensaña contra las mujeres en situaciones de guerra. Human Rights Watch, una organización dedicada a proteger los derechos humanos, denuncia: “En conflictos bélicos, como los de Sierra Leona, Kosovo, la República Democrática del Congo, Afganistán y Ruanda, los combatientes y sus simpatizantes han violado a mujeres como arma de guerra con impunidad casi total.”¹¹

En México, durante los conflictos políticos en Atenco en 2006 y en Oaxaca 2007 y 2008, por mencionar algunos, los cuerpos de las mujeres ha sido botín de guerra para las fuerzas represivas.

Además, se presumen efectos secundarios en la salud física de las mujeres que han padecido una guerra, los cuales comienzan a documentarse. Como lo menciona el artículo publicado en Abril de 2004 por e-leusis.net, El hambre aumenta el riesgo de sufrir cáncer de mama, en donde presenta un estudio realizado a mujeres que padecieron una hambruna en la parte occidental de Holanda resultado de un embargo de alimentos impuesto por las autoridades alemanas, durante la Segunda Guerra Mundial, cuyos resultados fueron aumento del 48% en el riesgo de cáncer de mama, comparadas con las mujeres que no habían sufrido la hambruna. El riesgo de cáncer de mama resulto en máximo nivel entre las mujeres que tenían entre dos y nueve años en el momento de la hambruna.

Es más compleja la situación cuando se considera que cada año, dos millones de niñas de entre 5 y 15 años de edad son incorporadas al mercado comercial del sexo, de acuerdo con la UNFPA, con las consecuencias en Infecciones de Transmisión Sexual, embarazos, abortos y todo tipo de afectaciones en la salud de estas pequeñas.

Por ejemplo, según el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), cada año ingresan a Tailandia al menos 10.000 niñas y mujeres procedentes de países vecinos más pobres y terminan en la industria comercial del sexo. Cada año, entre 5.000 y 7.000 niñas nepalesas trasponen las fronteras de la India, para terminar como trabajadoras del sexo en Mumbai o Nueva Delhi.

A pesar de los datos al respecto es apenas hace una década, en 1996, que la 49a Asamblea Mundial de la Salud en su Resolución WHA49.25 reconoció la prevención de la violencia como una prioridad de salud pública y adoptó las recomendaciones formuladas dos años antes en la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo 3 de El Cairo, Egipto, y las de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer 4 de Pekín, China, en 1995.¹²

Acceso de las mujeres a servicios de salud

Todo lo expuesto en las anteriores entregas sobre los factores que afectan y las condicionantes de la salud de las mujeres, puede sumarse a la limitación que el hecho de ser mujer impone al acceso en sí a los cuidados y servicios de salud -inequidad de género- que, de acuerdo con la maestra Sara Islas, es “el que hombres y mujeres no tenemos acceso de igual manera a ciertas oportunidades de vida y se justifica por medio de la noción de lo que es permitido para hombres y para mujeres”. Este será el tema que abordará la siguiente entrega de Ser estar sana.

EN LA RED / IN THE NET

2012-01-16T14:56:00.000-08:00

Español

México es el primer lugar en violencia sexual: ONU - Se calcula que en el país hay 120 mil violaciones al año, en promedio; cerca de 44% de mujeres ha sufrido agresiones de este tipo

La trata de personas lacera más que narco - Activistas de Ciudad Juárez denuncian que la prostitución forzada de menores es un delito en continuo aumento

El militar y sus esclavas – Lydia Cacho

Dos millones de mujeres son explotadas sexualmente al año: ONU - En un informe el organismo indicó que la violencia contra la mujer es 'omnipresente, extendida e inaceptable'

Béatrice vive por una Mirada - …Antes del genocidio Béatrice era maestra de primaria, y su esposo, funcionario del Ministerio de Asuntos Sociales. Era un caso excepcional ya que pocos tutsis podían acceder a puestos de responsabilidad. Tenían dos hijos y radicaban en Nyamirambo, un barrio popular de Kigali.

Bellancille Bagirinka: Escapar a la muerte - NTARAMA, RUANDA.- Bellancille Bagirinka podría ser protagonista de una novela escrita a cuatro manos por Fiódor Dostoievski y Gabriel García Márquez. Empezaría a finales de los treinta en una de las mil colinas de Ruanda cerca de la ciudad de Butare, no muy lejos de la frontera con Burundi…

¿Cómo cambiar el mundo? – Esther Vivas

La prisión de Michelle Obama - Fascinó al mundo con su carisma, pero ocultaba una gran frustración por su difícil encaje en la Casa Blanca. Un retrato de la primera dama a través de más de 30 entrevistas a su círculo de amigos y colaboradores revela fuertes convicciones políticas, tensiones con los asesores de su marido y dudas.

MIGRACION: ¿Se reconfigura el patrón migratorio? - Ana María Aragonés

NUEVA: El articulo misógino del mes : Mujeres con más cadera son más inteligentes – Publimetro
(Si encuentras algo especialmente misógino en los medios, por favor envíanos la liga…gracias!)

English
Women in USA…
Graphic Anti-Choice Ads May Air During the Superbowl

Activist exploits election law to have pro-life ads shown during Super Bowl - Randall Terry plans to force television stations in dozens of cities to air graphic ads featuring aborted fetuses, protected under a federal law on election adverts.

24 States Enacted 92 Abortion Restrictions In 2011 - Lawmakers across the nation pursued a record number of reproductive health and rights-related provisions in 2011. Here's a rundown of the worst

Forced Pregnancy? Right-Wing Women's Group Thinks Women Raped in the Military Shouldn't Get Abortions

The Susan B. Anthony List’s Situational Feminism- The organization’s model legislation makes clear it is more interested in ending abortion than helping women.

"Rape by the State"? Court: Texas Can Force Doctors to Deliver Intrusive Vaginal Ultrasound to Abortion Seekers

The Dumbest Things GOP Candidates Have Said About Sex - Why is the GOP field so obsessed with other people's sex lives?

Study: 1 in 5 U.S. Women Has Been Raped, Even More Have Been Abused

Sexual assaults rise at US military academies

The DSK Affair Unravels? - On May 14, 2011, the then-director of the International Monetary Fund, Dominique Strauss-Kahn, had a six-minute encounter with a chambermaid at the Sofitel Hotel in midtown Manhattan. The brief interaction had momentous consequences.

School Suspends Mexican-American History Program To Comply With Arizona’s Ban On Ethnic Studies

As “Angry Black Woman,” Michelle Obama’s Image Comes Full-Circle

'Freedom's Sisters' Spotlights Women in Civil Rights

…and Around the World..

Christian Fundamentalists and Private Military Contractors? The Strange Bedfellows of the Sex Slavery Anti-Trafficking Movement

Child Labor, Torture and Rape: Attempts to Regulate the Brutal Diamond Industry Failing

Mexico's Anti-Abortion Backlash

Women World Leaders Share Lessons Learned as Council Marks 15th Year

Will Fawzia Koofi Be Afghanistan's First Female President?

Karzai orders probe in torture of 15-year-old Afghan girl

Israeli girl jeered on daily walk highlights rift - Naama Margolese is a ponytailed, bespectacled second-grader who is afraid of walking to her religious Jewish girls school for fear of ultra-Orthodox extremists who have spat on her and called her a whore for dressing "immodestly."

Mass March by Cairo Women in Protest Over Abuse by Soldiers -CAIRO — Thousands of woman marched through downtown Cairo on Tuesday evening to call for the end of military rule in an extraordinary expression of anger over images of soldiers beating, stripping and kicking a female demonstrator on the pavement of Tahrir Square.

Women protest in Cairo – in pictures

Egyptian court rules against virginity tests

Five protesters tell their stories - Protesters Dorli Rainey, Jonnie Marbles, Dan Mathews, Camila Vallejo and Sherab Tsedor talk about the day they stood out from the crowd

Israelis rally against gender segregation

Sacred women in Israel and Palestine

Sakineh Mohammadi Ashtiani could be hanged in Iran - Judiciary officials exploring whether woman whose sentence to death by stoning was suspended can be hanged instead

Robert Fisk: The adventures of Tintin in Beirut - … One of the nine parliamentary members working on the new law says that, for Sunni Muslim clerics, "encouraging women to struggle against violence is to encourage them to abandon the conjugal home and thus break up the family". Yipes! The legal article on rape by a husband was also criticised because – in the words of the Lebanese MP – "Islam didn't recognise this form of aggression because it regards the man as responsible for his wife".

For Somali Women, Pain of Being a Spoil of War - The girl’s voice dropped to a hush as she remembered the bright, sunny afternoon when she stepped out of her hut and saw her best friend buried in the sand, up to her neck. Her friend had made the mistake of refusing to marry a Shabab commander. Now she was about to get her head bashed in, rock by rock.

Rapes on the Rise in Somalia

Opinion

Are Breast Implants and Genital Mutilation the Same Thing?

Naked models offer a body image reality check - A plus-size campaign stumbles but makes a crucial point on our crazy beauty standards

What to Do About the Nanny? - Behind the female literati’s neglect of its working-class sisters.

Books:
Ker-pow! Women kick back against comic-book sexism

UK-made, female-driven anthology Bayou Arcana is causing a stir for more than just its haunting images and storylines

Shocker: Is Our World Becoming Less Violent? - Steven Pinker's new book, The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined

VIDEOS:

Grandma's Tattoos - A family story that reveals the fate of the Armenian women driven out of Ottoman Turkey during the First World War.

Wisconsin Rising: Grassroots Documentary Film Follows the People's Movement in Madison from Revolt to Recalls - Sam Mayfield is finishing a documentary on the fight for union rights in Wisconsin this past year, and she tells AlterNet her story

Brooklyn Photographer Takes Portraits Of The Occupy Wall Street Movement

Ocupando Wall Street

2011-11-20T13:38:00.000-08:00

Rocío Duque

“Criminal: persona con instintos depredadores sin suficiente capital para formar una corporación” (Howard Scott…que no era ningún socialista)

En los últimos dos meses, miles de artículos, videos, fotos y noticias sobre Occupy Wall St. (OWS) han, a su vez, ocupado las pantallas y páginas del mundo entero. Así que este podría parecer un abuso mas (quizás lo sea).
En los extremos, el movimiento ha sido enaltecido como el inicio de una revolución mundial o satanizado como una conspiración, ya sea – dependiendo de la tendencia de la publicación – liberal/ marxista/ terrorista o pequeñoburguesa/demócrata/anarquizante. Y los ocupas han sido descritos desde como privilegiados muchachitos malcriados en busca de notoriedad hasta locos radicales o simplemente buenas almas perdidas que en algún momento encontraran su lugar en alguno de los (dos) partidos establecidos o dirigiendo una ONG con fondos de Rockefeller….una vez que los “errores” sean solucionados o el sistema saneado.
Escribir sobre OWS tiene, en primer lugar, el reto de superar las evidencias de un movimiento con múltiples encantos. La imagen, entre hippiteca y guevarista, promovida por diversos medios (simpatizantes) , de OWS como una arcadia fraterno-sororal en donde, borradas las diferencias de clase, raza , género e ideología política, todos planeamos la revolución mundial pacifica contra la avaricia de Wall Street mientras nos damos la mano escuchando canciones de protesta y las Abuelas contra la Guerra tejen bufandas para los muchachos, es falsa, infantiloide y reduce la complejidad de uno de los más importantes movimientos sociales del joven siglo XXI a la autocomplacencia y el simplismo triunfalista. Una narrativa no muy alejada de la que convirtió, para consumo masivo, los movimientos anti guerra de Vietnam en grupos de hippies bonitos con signos de Peace and Love. No una gran aportación a una izquierda que en mucho está instalada desde hace rato entre el narcisismo de la causa perdida y el voluntarismo.
OWS y los movimientos de indignados que hemos visto este año, ha retado no solo a las estructuras de poderes establecidos sino también las nociones de amplios sectores de izquierda sobre que hacer…y cómo hacerlo.
Muchos medios han dado preferencia y alimentado la leyenda de un movimiento que surgió repentina y espontáneamente y cuyo signo ideológico, aunque inclinado discretamente a la izquierda, es vago e inasible. Algunos más lo celebran como un movimiento “moral” contra los excesos de los ricos.
La vaguedad de su caracterización e identidad apela a un amplio sector de la población – no solo nacional sino internacional – y se acomoda al hartazgo y la ira de aquell@s que han sido también vagamente denominados como “l@s indignad@s”.
Como dijera Zizek: “Ahora todos jugamos a la prueba Rorsarch con OWS, tratando de vislumbrarlo y ver lo que queremos ver en el movimiento”.
Y por eso, también tenemos a todo mundo tratando de subirse al autobús: desde Bill Clinton y Lech Walesa hasta los raperos de moda. Incluso Obama ha tenido que hacer sus tradicionales piruetas declarativas para decir que si pero no…
Mucho de eso está cambiando ahora que OWS se enfrenta a la alternativa de maduración o desgaste y extinción, o un necesario cambio de estrategia y táctica, tanto de sus condiciones materiales como de sus objetivos políticos.
El desmantelamiento del campamento OWS en Zuccotti Park o Liberty Plaza, no significa de ninguna manera el fin del movimiento ni mucho menos; quizás para cuando estén leyendo esto, Zuccotti Park haya sido nuevamente tomado, es decir, sea nuevamente Liberty Plaza… o no.
“El movimiento Ocupa, después de todo, nunca ha sido sobre mantener un pedazo de suelo sino sobre cambiar al mundo” dice Astra Taylor en After the Eviction.
La toma de la plaza por la policía y el desalojo de los ocupas eran hechos largamente previstos y las discusiones sobre el siguiente paso a dar y el carácter del movimiento, las centrales. Casi todo mundo coincide en que no se trataba de lograr un record Guinness de ocupación, aunque también se ha discutido la importancia de mantenerse en el sitio como un acto simbólico (en el “corazón de las tinieblas”) y como un supremo acto de desobediencia civil. Pero también se estaba consciente que ocupar la plaza durante el largo y usualmente fiero invierno de NY estaba fuera de cuestión. Había que pasar a una siguiente fase, y de esto hablaremos más adelante.
Por lo pronto, es bueno evaluar algunos de sus aportes e innovaciones… y también de sus pifias.
Paul Mason, ( Twenty reasons why it's kicking off everywhere ) escribe sobre el papel preponderante que han jugado las redes sociales de Internet en los movimientos de este año:
“Los tumultuosos eventos de 2011 están enredados con los nuevos medios de comunicación y con un nuevo sentido de lo que es políticamente organizado” (énfasis mío)
Uno de los puntos que menciona Mason: “La verdad se mueve más rápido que las mentiras”, refiriéndose obviamente a la impresionante capacidad de captar fotos y videos y postearlas en la red y la facilidad de volverlas “virales” . Por otro lado, yo agregaría que producir mentiras y basura informativa y diseminarla es igual de fácil, pero por supuesto eso pasa con cualquier otro medio. Y ahora la exclusividad de diseminar verdades o mentiras se está perdiendo, sin duda.
Si información es poder, hoy los términos de esa relación están siendo profundamente alterados. Las redes sociales son horizontales, mantener jerarquías y burocracias informativas es cada vez más difícil.
Por otro lado, pensar que las revoluciones se generan espontáneamente en Twitter o FaceBook es simplista, por decir lo menos. (La discusión sobre el papel de las redes sociales en los movimientos sociales en curso y por venir rebasa en mucho este artículo. Recomiendo, además del arriba mencionado de Mason, el magnífico Why the revolution will not be tweeted, una crítica puntual a las limitaciones del activismo por Internet. )
El tremendo éxito mediático de OWS ha hecho repensar estrategias y tácticas de información y propaganda en la era de Internet y sobre una re elaboración de la comunicación interna y externa entre los participantes. De ser ignorado olímpicamente por los medios en sus primeras semanas (hasta la represión de las marchas a Union Square y, principalmente, en el puente de Brooklyn. Ver ligas a videos abajo), OWS no sólo pasó a ser noticia de primera plana alrededor del mundo, sino que desplazó la polémica en los medios sobre el problema económico como una cuestión de gasto publico a la de la inequidad brutal y el papel central del capital financiero no únicamente en la “macroeconomía” sino en la vida personal de cada uno de nosotros.
Una herencia ya establecida de OWS y de las revueltas populares en Medio Oriente, España, Grecia, Italia y Chile (Con sus enormes diferencias. Aquí los ocupas enfrentan en el peor de los casos cárcel, en Egipto y Túnez, tortura y muerte…para empezar por ahí. ) Es ya la de un replanteamiento de la lucha popular e ideológica: la lucha por los significantes y por los lugares físicos e ideológicos, entre otros y sus medios de trasmisión y representación. Y no solo en Internet, por ejemplo: paradójicamente, debido a la prohibición policiaca de usar megáfono, las asambleas masivas han tenido que (re)inventar lo que ahora se llama aquí “megáfono humano”, es decir los participantes deben repetir de boca en boca las palabras de l@s oradores. Para algunos esto resulta emocionante porque crea un nexo personal y muchas veces emotivo entre los participantes, por otro lado es terriblemente desgastante, obviamente impráctico y no pocas veces frustrante y sumamente aburrido. El encanto pretecnológico muestra rápidamente sus limitaciones. Paul Woodward, reflexiona al respecto:”Solo imaginen que hace 48 años, Martin Luther King Jr se hubiera encontrado frente a un megáfono humano a lo largo de todo el National Mall en Washington DC. Podría haber sido amplificado a través de las voces de 200 mil personas..[pero] en tal repetición, en donde quedarían la musicalidad, la cadencia, la pasión y el ritmo perfecto, si sus palabras hubieran sido exprimidas a través del rodillo del megafono humano?” Y creo que aquí Woodward no se refiere solo al preciosismo poético sino a la efectividad del discurso político. (Time to unplug the human microphone )

Otro rasgo interesante de OWS, al igual que en movimientos similares en Europa y Medio Oriente, es su rechazo radical a instalarse en la lógica del discurso jurídico y electoral como los únicos posibles (aunque, a derecha e izquierda los amantes de la teoría de la conspiración lo vean como un producto del partido Demócrata con miras a la re elección de Obama el próximo año).
Pero dos temas mayores que realmente preocupan a analistas y críticos, ocupas y espectadores son los que se refieren a liderazgo y objetivos.
Mucha gente se pregunta sobre la dirección y carácter de un movimiento que no ha elaborado el consabido pliego petitorio ni tiene una dirigencia visible, lo que para una cultura política acostumbrada a caudillos y santones, resulta por lo menos inquietante. En realidad, OWS sí tiene una dirigencia, mucho más en los hechos que formalmente. Lo que no tiene es estrellas (a no dudar, surgirán en algún momento). Interesante y no sorprendentemente una buena parte de las dirigencias colectivas surgidas en los movimientos de indignados está integrada por mujeres. Mason (arriba citado) señala al respecto: “Las mujeres son muy numerosas como columna vertebral de estos movimientos. Después de 20 años de mercados de trabajo modernizados y de acceso a la educación superior, el arquetípico líder disidente, organizador, facilitador, vocero es ahora una joven educada mujer”. Lo que a Mason le falto señalar es la influencia del movimiento feminista en el impulso de los liderazgos femeninos (Sobre los y las líderes al interior de OWS y el cambio de estrategias, vale la pena leer: Occupy Wall Street takes a new direction)

Acerca de la cuestión de las demandas, una de esas jóvenes, brillantes mujeres me dijo: “ La mayoría de las organizaciones e individuos que estamos aquí (en Liberty plaza) hemos ido docenas, probablemente cientos de veces a Washington, a las alcaldías locales, con demandas [que van] desde salarios justos, no al cierre de escuelas, vivienda digna para los sin casa, alto a la corrupción, alto a la guerra, alto a las políticas anti ambientalistas …en fin, tu menciónalo…no tenemos demandas? Esta es una caja de resonancia de todas ellas...”
Un aspecto sobresaliente de OWS es que no es necesariamente un movimiento con una docena de peticiones presentadas en una carta al Senado o al presidente, sino que es un movimiento organizativo y con la exigencia de un cambio profundo en el sistema, al estilo de lo que fue el movimiento por los derechos civiles. Qué tan profundo ese cambio y hacia dónde? Qué tan posible es y cómo lograrlo? Son los movimientos ocupas anticapitalistas por derecho propio o simplemente aspiran a “limarle las uñas” al sistema? Esas, obviamente son las materias centrales de las discusiones en el seno del movimiento…y fuera de él.
En Occupy demands: Let's radicalise our analysis , Robert Jensen llama a: “Más que listar demandas”, analizar y profundizar la crítica a la concentración de riqueza y poder. Y señala como el imperio se ha vuelto inmoral, ilegal e ineficaz. Es decir, apunta al agotamiento de un sistema incapaz ya ni siquiera de respetar sus propias reglas del juego. Una feroz lucha interna entre las élites está en desarrollo. Y si no, vean lo que pasa ahora en Europa. Y , volviendo a Jensen, apunta también a uno de los talones de Aquiles de OWS: superar, sin abandonarlas, la critica ética y la exigencia explícita de cárcel a los criminales de “cuello blanco” : “Necesitamos reconocer que la crisis que ahora enfrentamos no es el efecto de simple codicia de ejecutivos corporativos o de corruptos políticos, sino más bien de un sistema fallido…El problema no es la específica gente que controla la mayoría de la riqueza del país , o aquellos en el gobierno que les sirven, sino el sistema que ha creado esos roles ”
En Estados Unidos los grandes escándalos financieros, tipo los de Bernard Madoff o Jack Abramoff, que han salido a la luz pública lo han hecho porque han sido preponderantemente “caníbales”: los pocos criminales bancarios y corporativos que están en la cárcel mordieron a otros de su misma especie…en el camino también se llevaron entre las patas a mucha gente común, por supuesto, pero no es por eso que están presos. Ninguno está en la cárcel por sus crímenes económicos cometidos contra la humanidad.

Un poco de historia – Además de la influencia de los ya mencionados movimientos en Medio Oriente y Europa y de los estudiantes chilenos, OWS tiene su propia historia.
No hijo de la espontaneidad desesperada (aunque también un ingrediente, sin duda) , el movimiento tiene algunos de sus antecedentes nacionales más visibles en la ocupación de la alcaldía de Madison, Wisconsin el invierno pasado por sindicalistas y ciudadanos que protestaban por los recortes de programas sociales y derechos sindicales; diversas huelgas de trabajadores a largo y ancho del país y el desencanto de un sector moderado de la izquierda (especialmente afroamericana) sobre el gestión de Obama. Ya la capacidad de convocatoria de un posible movimiento de resistencia muy plural había sido probado durante las manifestaciones anti guerra en la era de Bush, que aquí y en otras ciudades, fueron masivas.
No menor papel han jugado blogs y sitios de noticias independientes y la popularidad de documentales y películas como las de Michael Moore (“Capitalism: A Love Story”, “Bowling for Columbine”, “Sicko ”) ; “Inside Job”, sobre el desastre económico internacional; “Enron, the smartest guys in the room”, “The world according Monsanto”; “The fog of war” y “No end insight”, sobre las guerras en Irak y Afganistán y el poderoso complejo militar, entre otras. Y aun programas de televisión como Democracy Now!, Rachel Maddow show y hasta los muy moderados y “fresas” The Daily Show y Colbert Report . Que han sido, quiérase o no, el contrapeso a una brutal embestida mediática ultraderechista.
Localmente, la historia inmediata de OWS tiene un claro “pedigrí” izquierdista y anarquista. (Que no todo mundo quiere reconocer, por cierto.)
Quizás el semillero inmediato de OWS fue New Yorkers Against Budget Cuts, un pequeño grupo de activistas de organizaciones comunitarias, de base, trabajadores, sindicalistas, anarquistas, artistas y variopinta ciudadanía (agreguen aquí su “ista “favorita) que a principios de junio protestaron contra los recortes a programas sociales y a la educación anunciados por el multimillonario alcalde de la ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg. Se instalaron en las inmediaciones de la alcaldía, a unas cuadras del distrito financiero, y llamaron al campamento “Bloombergville”. Estuvieron ahí por un rato, ignorados totalmente por los medios y otras organizaciones “serias”. Una buena parte de la izquierda vio con desconfianza (no sin razón), un grupo de muchachit@s blanc@s sin programa ni demandas concretas tratando de imitar la moda europea y árabe de protesta y listos para la autoinmolación.
Pero no eran, de ninguna manera, solo muchachit@s “idealistas” o totalmente inexpertos sino, much@s de ell@s, experimentad@s luchador@s sociales de muy diferente signo, algunos de l@s cuales incluso habían participado en los movimientos contra la guerra de Vietnam y por los derechos civiles en los sesentas y setentas.
Las discusiones sobre el siguiente paso del movimiento (no descorazonados por la falta de respuesta) fueron acaloradas: desde quienes proponían ser directos sobre el carácter de clase y objetivos del movimiento hasta quienes planteaban un amplio llamado a la población, independientemente de clase y filiación política. Una discusión que solo se solucionó por la vía práctica. Y estoy segura que en esto hay una moraleja que se me escapa…OWS no es de ninguna manera un grupo compacto ideológica o políticamente, sino una convergencia de fuerzas muy diversa. Y la gente al interior del movimiento también está cambiando, se está politizando y, ciertamente, radicalizando su opinión sobre la realidad estadounidense y del mundo.

Para hacer una larga historia corta: un llamado en Twitter apareció: “Queridos americanos: este 4 de julio, sueñen con la insurrección contra el mandato corporativo” y llamaba a ocupar Wall Street. Fue viral en Internet…pero no funcionó.
Ya el 12 de mayo una enorme marcha (unos 20 mil, se calcula) convocada por muchas organizaciones comunitarias y sindicatos había tomado el distrito financiero exigiendo justicia económica y social. Todos tenían su propia demanda: alto al cierre de escuelas, salarios justos, descriminalización de la migración y criminalización de los saqueadores bancarios, alto a los recortes de programas sociales, etc.…un muy largo etcétera.

El 2 de agosto se reunió por primera vez, en el bajo Manhattan, la Asamblea General de la Ciudad de Nueva York, al lado del famoso toro, símbolo del poder corporativo de Wall Street. Todavía un pequeño grupo, a pesar de su pomposo nombre, integrado principalmente por artistas, videastas y activistas de signo vario, especialmente anarquistas y socialistas, pero no solamente. De acuerdo a una de las participantes: “La gente con la que la izquierda tradicional – sindicatos, académicos progresistas, organizadores comunitarios – no quería nada tener que ver al principio”. Las tensiones, mas no rupturas, entre diversos sectores de la izquierda y los sindicalistas y las organizaciones comunitarias continuarían hasta hoy, y continuarán, sin duda.

El 13 de julio una revista electrónica satírica/situacionista canadiense, Adbusters, lanzó un llamado a ocupar Wall St., bajo el lema “Democracia, no corporacracia” (o algo así: "Democracy, not corporatocracy,") y aconsejando traer una carpa consigo. La fecha para la toma: 17 de septiembre.
Eso prendió…más o menos. Unos 60 activista se presentaron, list@s a tomar Zuccotti Park, una placita, no un parque como pudiera suponerse, en el corazón del fieramente vigilado distrito financiero y enfrente exactamente a “Ground Zero”, el lugar donde estaban las torres gemelas antes del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001. La evaluación de donde instalarse no fue producto de una inspiración divina sino un cuidadosamente planeado movimiento táctico, jurídico y, sobretodo, político.
Se dice que David Graeber, un profesor anarquista de antropología en Yale (hasta que lo corrieron por radical) fue quien acuño el certero, impecable slogan publicitario de “Somos el 99 %”.
Pero como alguien dijo, no fue meramente un anuncio llamativo en Adbusters lo que disparó el movimiento, sino que tomó el trabajo de más de 200 dedicad@s activistas y muchas, muchas horas de planeación, promoción, difusión y discusión lanzar OWS. Lo que siguió es historia bien conocida.

Y lo que siguió…
El crecimiento del campamento, su carácter horizontal y ciertamente un tanto anárquico, su falta de unívoca identidad ideológica, atrajo a todo tipo de personas y organizaciones. Cualquier día de la semana podías pasear por el lugar entre tambores (que tuvieron que ser restringidos a dos turnos de dos horas por día por quejas de los vecinos), grupos de meditación y yoga, estación de comidas gratuitas, enfermería, mesas de información varia (aunque estaba prohibida la propaganda política y partidaria explicita de cualquier grupo), prensa nacional e internacional, turistas políticos y de los otros y un largo etcétera de esta variopinta humanidad. Junto con la ciudadanía herida por el desempleo y los abusos bancarios, no tardaron en aparecer los sin casa, atraídos por la comida gratis (para noviembre, OWS estaba sirviendo alrededor de 3 mil comidas al día) y un lugar donde refugiarse (y de paso también politizarse, por qué no?).
Al tiempo, la embestida de los políticos y medios hostiles al movimiento (una vez que ignorarles no funcionó) empezaron a esparcir rumores de que drogadictos y sus proveedores se daban cita en Liberty Plaza, especialmente desde los tabloides amarillistas: rumores de que agujas infectadas con SIDA estaban siendo usadas por junkies, de que alguien había sido acuchillado en una pelea, de que el grupo de hackers Anonymous tenía planeada una provocación contra los policías que vigilaban el área, etc.
Y la gente que se instalaba alrededor de la plaza a pedir dinero “a nombre del movimiento” o a vender camisetas y botones alusivos se multiplicó. Ciertamente no solo los eventuales vendedores callejeros empezaron a ver un negocio en esto, la explotación comercial del fenómeno Occupy se veía (y se ve) venir. Al respecto, el éxito mediático y propagandístico de OWS incluso ha llevado a la discusión de qué hacer con el nombre Occuppy Wall Street, si registrarlo como marca a nombre del movimiento (que de todos modos tendría que tener personalidad jurídica para eso) antes de que alguna corporación lo haga y lo explote o qué…un problema más; paradojas de jugar contra el mercado dentro de una economía de mercado. Después de todo, no habría que olvidar lo que ha pasado con la imagen de el Ché : la famosa fotografía de Alberto Korda, que no es solo una foto de el Ché, sino la foto (O, a estas alturas, el Ché es la foto…) y, un recordatorio más de esto es la reciente venta del cartelón de amor y paz utilizado por Lennon y Yoko en su acostón contra la guerra en 150 mil dólares (John Lennon peace sign sells for nearly $150K).
Pero divago, perdón.
Como decía, OWS atrajo a una amplísima variedad de población: estudiantes, desempleados de todo tipo, amas de casa, trabajadores y, por supuesto, vagos en busca de diversión, música y comida gratis.
En OWS estaba presente el tejido social de la ciudad en gran medida. Un problema mayor surgió: El asalto sexual de una activista (no violación, pero casi. El culpable, un voluntario en la cocina, fue rápidamente arrestado por la policía. ) y las quejas de hostigamiento sexual de varias mujeres trajeron enorme tensión dentro del campamento y fuera de éste. Los medios hostiles al movimiento sobredimensionaron la situación (Liberty Plaza era un lugar de violaciones cotidianas y orgías cada noche); mientras mucha de la “prensa amiga” fue desde ignorar olímpicamente el asunto hasta denunciarlo como una mentira creada para desprestigiar al movimiento. Pero de que en OWS existe el hostigamiento sexual, tampoco hay duda. Esta película ya la hemos visto y ciertamente es descorazonador pero también es real que ahora las mujeres activistas tienen mucho más capacidad de respuesta y lucha y un papel cada vez más central. Code Pink abrió espacios virtuales y físicos para discutir el asunto y compartir historias y experiencias y hay reuniones de mujeres para hablar sobre esto y otros temas que preocupan especialmente a las activistas. También se abrieron páginas en Twitter y FaceBook y Women Occupy, entre otras para airear el asunto y visibilizar el trabajo de las mujeres en el movimiento. Se instalaron carpas o “zonas de seguridad”, tema controversial entre las diversas tendencias de feministas presentes ahí. Y, si, malas noticias: OWS no ha acabado ni con el patriarcado, ni con el machismo, ni con la violencia contra las mujeres. Un tema mayor: la necesidad de mantener y exigir respeto, equidad y seguridad sin tener que salir corriendo en dirección al gineceo. Sobre las medidas de seguridad adoptadas pueden consultarlas en: http://www.womenoccupy.org/saferspaces/.
Es importante señalar que no ha habido ningún otro incidente de violencia contra las mujeres (ni contra hombres, por cierto) al interior del campamento, es decir, fuera de los perpetrados por la policía. En mi opinión hay una larga discusión pendiente sobre la situación de las mujeres y sobre las relaciones de género al interior de los movimientos sociales. Una discusión no solo entre mujeres. Sobre el tema y sobre ellas en las revueltas de la Primavera Árabe: An Arab Spring for Women, de Juan y Shahin Cole.
Pero, sin duda, las campañas para desprestigiar a OWS se intensificaran: “Según un informe de cuatro páginas, publicado por MSNBC, la firma de Washington Clark Lytle Geduldig & Cranford (CLGC) propone a la Asociación de bancos estadunidenses (ABA) llevar a cabo una investigación de Ocupa Wall Street (OWS) para construir un discurso negativo sobre el movimiento y quienes lo apoyan, con el fin de difundirlo en los medios, reportó la agencia de noticias Afp.” ( Proponen a banqueros una campaña para desprestigiar a Ocupa Wall Street) y apuesto que la cuestión de los acosos será diligentemente utilizada en ello. Hay tela de donde cortar…y si no hay suficiente, la van a estirar.

La instalación de carpas, en general, inevitable desde la temprana e inesperada nevada a finales de octubre, trajo otro tipo de problemas, desde sanitarios, de tránsito interno y, por supuesto, de seguridad (una chispa en medio de ese amontonadero, resultaría fatal, a no dudar). Y era de esperarse que la alcaldía tomara esto como un muy buen pretexto para decidir el desalojo de la plaza.
Los inevitables problemas de tener a miles de personas viviendo juntas por cerca de dos meses en condiciones precarias y en medio de una terrible presión afloraban ya antes del asalto policiaco al campamento. Se calcula que unas 500 personas en promedio pernoctaban ahí cada noche. A pesar de la innegable diversión, camaradería y creatividad que había en el lugar, la amenaza de ser arretad@s o desalojad@s era cotidiana y las eternas asambleas, desgastantes. Algunas de ellas (las de varias comisiones) se movieron fuera del lugar, en parte, supongo, por razones de seguridad.
No pocos comentaban que las cosas se estaban saliendo de control, aunque al tiempo, otras actividades en el lugar mejoraban visiblemente (atención médica, la maravillosa pequeña biblioteca que ya tiene su base de datos, etc.) y daban muestra de la enorme capacidad, inventiva y generosidad de la gente involucrada desde fuera y al interior de la plaza.

Y lo que ahora sigue…
Salir de la plaza (aunque no totalmente) significa también acelerar la ocupación, física eventualmente, pero principalmente política de otros lugares: escuelas y universidades; iglesias, sinagogas, mezquitas y templos; centros de trabajo, sindicatos, etc. Hay unos 1600 movimientos Ocupa alrededor de los Estados Unidos y docenas alrededor del mundo. Algunos de ellos minúsculos, otros, masivos.
Algunas fuentes calculan que en Estados Unidos ha habido más de 3 mil arrestos de ocupas en los últimos dos meses, la mayoría de ellos libres ya, gracias a los buenos equipos de abogados que los activistas han formado. También hay herid@s, solo uno de gravedad (en la pasada desocupación de Occupy Oakland). La respuesta policiaca y la militarización acelerada de las policías estatales (claramente la de Nueva York, por cierto) es un hecho, so pretexto de la lucha contra las drogas y contra el terrorismo, lo que ya ha sido denunciado en diversos medios (Militarizing the Police: How the Drug War and 9/11 Led to Battle-Dressed Cops Cracking Down on Peaceful Protests).
Todo mundo está consciente del riesgo de poder ser arrestado, y se asume. Una veces con esa carga de autoinmolación y victimismo que fascina a ciertos sectores e individuos, a veces como simplemente un riesgo a correr pero frente al cual hay que planear y tratar de evitar, por supuesto. Es esta una cuestión que ha prevenido en gran medida al movimiento de inmigrantes de integrarse masivamente: nadie quiere ser deportado, obviamente.
En la ciudad de Nueva York hay movimiento Ocupa en los 5 condados que la integran.
Occupy your Block, intenta promover acciones de solidaridad entre vecinos y formar grupos de educación y discusión de los problemas locales y comunitarios, y apoyar a los pequeños negocios locales, entre otras iniciativas, aun en embrión la mayoría.
La otra línea de desobediencia civil está dirigida a evitar los embargos de casas, lo que se ha estado haciendo en Nueva Orleans desde hace buen rato y en otros lugares como Chicago y Florida recientemente: Occupy Homes (Occupy Homes: New Coalition Links Homeowners, Activists in Direct Action to Halt Foreclosures). Al estilo de lo que El Barzón hizo en México hace años (esperemos que sin lideres corruptos en este caso).
Y un aspecto mayor es la acción directa contra el capital financiero, por lo pronto: promover que la gente retire su dinero de los grandes bancos y lo deposite en cajas de ahorro y uniones de crédito. Al respecto, vean Move Your Money Project, ya que es una acción que habría que contemplar no solo nacional sino internacionalmente. Países como México, en donde los bancos son responsables de la mayor parte del lavado del narcodinero deberían pensar en promover campañas de este tipo.
Cada Ocupa tiene proyectos propios, algunos ciertamente demasiado ambiciosos (Lo que yo llamaría “entre la esperanza y el voluntarismo”), otros, son totalmente locales y algunos más, acciones que ya se hacían pero que ahora han cambiado de nombre para unificarse a un gran movimiento nacional.
Por ejemplo: Occupy Dallas aprobó la convocatoria a una huelga general para el 30 de noviembre en esa ciudad (Tengo enormes dudas de que vaya a tener éxito. En Oakland el paro general realmente no funcionó sino parcialmente, digan lo que digan los entusiastas desaforados. ). En Georgia, el tradicional plantón anual por la clausura de la Escuela de las Américas (SOA), donde el Pentágono entrena a militares latinoamericanos, este año se llama Occupy Fort Benning (sede de la institución), informó la organización School of Américas Watch (SOAW).
El 17 de noviembre se cumplieron 2 meses de la ocupación del corazón del distrito financiero de Nueva York. Hubo movilizaciones a nivel nacional e internacional. En la ciudad de Nueva York, las concentraciones fueron masivas, especialmente la central en Foley Square, atrás de la alcaldía y muy cerca de Liberty Plaza. Una parte del contingente, al final del mitin, se desplazo a ocupar el puente de Brooklyn. Por la mañana de ese día, cientos de personas trataron de cerrar la bolsa de valores; lograron aplazar el campanazo de inicio de la jornada por 45 minutos, y eso costo, literalmente, sangre (vean videos, abajo las ligas).Y se plantaron (por lo menos parcialmente) de nuevo en Liberty Plaza. A lo largo del día hubo acciones de plantones, “teach ins (información callejera de la situación y explicación sobre la razones del desastre económico) en los cinco condados de la ciudad y en 16 estaciones de metro (las más transitadas) y un plantón menor de estudiantes exigiendo educación superior gratuita, empleos y alto a la corrupción gubernamental. El despliegue policiaco fue impresionante. Por cierto, la policía de Nueva York recibió hace poco la más grande donación de su historia de…JPMorgan Chase : $ 4.6 millones de dólares, en la primavera de este año, cuando las cosas empezaban a “ponerse feas” alrededor del mundo (The NYPD, now sponsored by Wall Street )
La jornada del 17 arrojó 250 arrestad@s en la ciudad y mucho más a lo largo y ancho del país; varios heridos leves y 7 policías heridos, también muy levemente. Ah! Y un alcalde furioso…
Les invito a visitar la página de FB del movimiento, para más información sobre esta jornada y más.

Es claro que en invierno habrá un reflujo de actividad ocupa en las calles y plazas de la ciudad de Nueva York, pero no de los esfuerzos, que se dirigen ahora a reorganizarse, evaluar y planear una gran ofensiva de primavera, señala un activista: “Organizar, planear, informar, educar. Hasta donde vamos a llegar y cómo? Eso nadie lo sabe con certeza; nadie puede saberlo. Este ha sido solo el principio del viaje…”

PD – Ciertamente docenas de aspectos sobre OWS se quedaron en el teclado y, sin duda, la discusión política apenas empieza. Así que aquí va una pequeña lista de muy interesantes artículos sobre el tema, lamentablemente y por obvias razones, en ingles, además de los arriba citados artículos. Y una muy pequeña muestra de videos y fotos.

The Violent Silence of a New Beginning - Slavoj Žižek -

Six Questions for Slavoj Žižek

Inside Occupy Wall Street

Reawakening The Radical Imagination: The Origins Of Occupy Wall Street

Is Occupy Wall Street too white?

How I Stopped Worrying and Learned to Love the OWS Protests - Matt Taibbi

Occupy movement plans spring offensive as momentum stalls

The branding of Occupy Wall Street

This Is What Revolution Looks Like

As Occupy Enters Third Month, a Look at How Protesters Are Building a Global Movement

Fotos y videos:

Photos: Occupy Wall Street
Photos: Rock Occupies Wall Street
Photos: Occupy Wall Street Timeline
Protesters Begin To "Occupy" Wall Street
Occupy Wall Street protesters arrested on Brooklyn bridge – in pictures
Occupy Wall Street: inquiries launched as new pepper-spray video emerges
Close Your Bank Account and Get Arrested!
Videos from the Raid: Beatings, Teargas, Tents Dismantled
Occupy Wall Street Draws Massive Turnout in NYC and Across the Nation to Mark 2-Month Milestone
"Day Of Action" Ends With Brooklyn Bridge March, Manhattan Rallies
Widespread Protests Spark Clashes With Police; Over 250 Arrested As OWS Marks Second Month
Caught on Camera: 10 Shockingly Violent Police Assaults on Occupy Protesters

La Seducción al Servicio de la Revolución. El papel de las mujeres en cuatro periódicos insurgentes.

2011-11-20T13:27:00.000-08:00

Ana María Hernández López*

No admires de las damas grandes proezas, pues tienen por armas las bellezas.¹

Las historiadoras mexicanas han avanzado en la tarea de visibilizar a las mujeres en los procesos sociales e históricos, con tropiezos y aciertos, han documentado la presencia de mujeres en múltiples espacios sociales, institucionales, políticos. En este sentido coincido con Gabriela Cano y Verena Radkau cuando señalan que “se trata no tanto de una ‘historia olvidada’, sino de una historia que aún no ha sido escrita”.²

Pero la búsqueda continua y se hace con fuentes poco estudiadas como las biblio-hemerográficas que dejaron de ser sólo documentos de referencia para pasar a ser objetos de estudio de la historia. Desde el libro, pasando por gacetas, revistas, folletos, memorias, hojas sueltas, hasta la prensa o periódico, se ha verificado que los periódicos, además de sus contenidos, son importantes por los datos o información que pueden proporcionar, ya que al ser productos culturales dados en un contexto, nos habla de fundadores, editores, colaboradores, mensajes, destinatarios, manufactura y circulación de los mismos. Coincidimos con Miguel Ángel Castro al decir que prensa ha servido a los ciudadanos para exponer, atacar, defender, discutir, informar, opinar, educar, amenazar, convencer e instruir, y algunas acciones más que constituyen el poder de la palabra, la imagen y el discurso.³ De ahí el interés por su estudio.

En este texto se analiza el papel de la mujer en la prensa insurgente, trataremos de dar respuesta a las siguientes interrogantes: ¿las mujeres estuvieron involucradas en la producción del periódico? o ¿sólo fueron tomadas en cuenta cómo destinatarias de un mensaje?, ¿qué tipo de mensaje?, ¿qué papel se le asigna a las mujeres en este contexto de cambio y transformación de la sociedad a través de la prensa?

La prensa insurgente

Los independentistas revolucionarios, conscientes de la importancia de contar con un periódico para difundir la justicia de su lucha, explicar y convencer de sus justos motivos, desmentir lo publicado por el grupo opositor, educar e instruir, además de propiciar el debate político, elaboraron una serie de periódicos, que en conjunto se conoce con el nombre de la “Prensa Insurgente”. Ésta se compone de nueve periódicos publicados entre el 20 de diciembre de 1810 y el 26 de abril de 1817, durante siete años y con todas las condiciones materiales y humanas en su contra saldrán a la luz. Para el objetivo de este artículo únicamente nos referiremos a los siguientes periódicos: El Despertador Americano, El Ilustrador Nacional, Ilustrador Americano y el Semanario Patriótico Americano, que fueron publicados entre el 20 de diciembre de 1810 y 17 de enero de 1813.

No se cuenta con estudios que afirmen que los periódicos hayan tenido gran difusión, lo que si podemos señalar es que circuló en las ciudades más importantes y hasta en el extranjero. El proceso de consolidación de la prensa misma, en cuanto a periodicidad y permanencia fue difícil, ya que se trataba de un medio subversivo que atentaba contra el orden establecido, y así como fueron asediados y acorralados los contingentes insurgentes, la misma suerte corrieron los periódicos. Quizá a estas condiciones, además de la dificultad de contar con los insumos (prensas, papel, tinta, tipos móviles, etc.), se deba la poca proliferación de periódicos, si los comparamos con los 2,000 que surgieron durante la Revolución Francesa de 1789.

Las mujeres en la prensa

El momento de crisis revolucionaria sin duda movilizó a las mujeres, algunas de éstas se salieron de sus papeles tradicionales y otras dieron a sus papeles tradicionales un significado político. Silvia Marina Arrom⁴ abunda en este sentido cuando señala “que millares de mujeres fueron movilizadas tanto por la causa realista como por la insurgente, principalmente en las provincias, pero buen número también en la ciudad de México, sin embargo es difícil determinar la cantidad de mujeres que participaron y en qué ámbitos.⁵ Tampoco sabemos sobre alguna mujer que haya participado en la concepción, elaboración, escritura, edición e impresión de los periódicos insurgentes. Lo que sí es notorio es que en un momento determinado de la contienda fue destinataria de un mensaje específico. Parece ser que sus actividades no sólo influyeron en el curso de la confrontación, sino que tuvieron efectos sutiles en la forma de ver a la mujer en esa época.

El primer dato que resalta es que de las 470 páginas publicadas por los cuatro periódicos revisados, sólo en un total de 20 se les menciona. En los tres primeros periódicos⁶ las mujeres son referidas sólo como víctimas de la guerra, como parte de ese pueblo amorfo donde caben todos: niños, ancianos y mujeres:

…vosotros diréis que visteis en las calles de aquel infeliz pueblo a las vírgenes y mujeres ser víctimas de la desenfrenada lascivia de los satélites del irreligioso Andrade: vosotros diréis que visteis llevar por prisioneras a todas las mujeres que consideraban útiles al serrano de San Gabriel, y que sólo escaparon de su torpeza las que su edad o deformidad hicieron despreciables”...“Pero, ¿quién lo creerá? Aun en el acto mismo del ataque, tiempo en que el horror y la muerte volaban por aquellos lugares, las libertinas tropas de los europeos no se abstuvieron... de sus vicios, peores que de bárbaros; pues en las mismas calles y casas satisfacían brutalmente estupros inmaduros, asesinatos de niños, mujeres y ancianos indefensos...⁷

Cuando aparece el Semanario Patriótico Americano, ya habían pasado dos años del inicio de la guerra. En términos editoriales ya se tiene una experiencia acumulada, estamos ante la presencia de un periódico más ideológico, cuyo propósito esencial es “manifestar a la faz de todo el mundo la justicia, la necesidad y conveniencia de los motivos que han armado contra la obstinación de sus tiranos”.⁸ Pero también el gobierno virreinal ha echado a andar diversas estrategias para contrarrestar el avance de los insurgentes, una de ellas va a ser la publicación de gazetas, folletos y periódicos con el único objetivo de desmentir el avance insurgente, sus ideas, denostar a sus dirigentes, y desacreditar las actividades de las mujeres insurgentes; los primeros que se percataron de la real fuerza de éstas fue el bando realista al documentar abundantes casos de mujeres que simpatizaban con los insurgentes… pero más allá de la simpatía, existían formas más activas de animar el espíritu de rebelión, como la sedición y la seducción que fueron menos frecuentes, pero castigadas con mayor rigor por parte de los realistas”.⁹

Al mostrar la eficacia de su fuerza, estas mujeres contribuyeron a la opinión de que ellas eran competentes y reforzaron la idea de que su cooperación era esencial para el alcance de los objetivos nacionales, así nos podemos explicar que sea en el Semanario Patriótico Americano, en su número 19 del domingo 22 de noviembre de 1812, cuando aparece el primer artículo destinado exclusivamente “A las damas de México” con una extensión de siete páginas, y concluye en el siguiente número con una extensión de dos.

Las seductoras

...Señoritas mexicanas, ninguna nación del orbe os excede en hermosura, y antes bien tenéis la ventaja de exceder a otras muchas en aquel arte, gracia y donaire propias solas de nuestro suelo. Sois por lo mismo capaces de lograr iguales o mayores triunfos por vuestros encantos, y ningún tiempo más oportuno que el presente en que vuestra patria se ve empeñada en sostener una lucha tan gloriosa, en que se disputa nada menos que la libertad...

Nada tenéis que no sea un precioso regalo de la liberal mano de vuestra madre America, y llegó ya el tiempo en que imperiosamente os pide la ayudáis a sostener sus inviolables derechos.¹⁰

El papel de seductoras que se les asigna a las mujeres en aras de la libertad de la América liberal, parece que fue puesto en práctica, por lo menos tres investigaciones lo mencionan.¹¹ Así mismo es evidente un rasgo que caracteriza a las publicaciones periodicas desde la primeras gazetas coloniales: exaltar las cualidades del ser americano, ayudando a expandir la semilla del nacionalismo criollo.

El que las mujeres sean las destinatarias de un texto con el objetivo de que sus encantos sean puesto al servicio de la patria, se sustenta en el mismo periódico con ejemplos sacados de la historia universal:

...pero apenas acierta la historia a señalarnos algunos de estos mismos hombres [Aquiles] que haya podido resistir a las encantadoras armas de la belleza… humillándose dóciles a las encantadoras voces de una hermosura que apenas insinúa cuando inmediatamente ve rendido y postrado a sus pies…convirtiéndose en un corderito dócil y obediente... y enseña a obedecer al que hasta entonces sólo había sabido mandar […] Aún los mismos vencedores han necesitado los dulces preceptos de una mujer para completar sus triunfos.¹²

Para reforzar el discurso criollo, se apela, también en el caso de las mujeres, a lo prodigioso de ser americano: “A los benéficos influjos de su clima debéis la hermosura de esos rostros que embelezan a cuantos los ven: vuestra delicada tez, la dulce modulación de vuestra voz y lo que es más, la innata docilidad de vuestros corazones son frutos del suelo americano”.¹³

Pero el mensaje de este artículo tiene una particularidad, está dirigido a un público femenino ilustrado, con una posición privilegiada, pues el llamado es para sacarlas de su inmovilidad o superficialidad, la patria las llama a convencer a los hombres indecisos. Las prescripciones son de un “deber ser” regulado, ya que no se les invita a los campos de batalla, se les insta a que desde su espacio privado sirvan a la patria. No se pide una participación razonada, sino más bien afectiva, utilizando sus encantos. Su participación va a ser valorada en cuanto tenga un servicio de acuerdo a la necesidad de “el otro”, no para ellas mismas, como seres pensantes.

Esa delicada voz que no llega a los oídos sino para posesionarse del corazón, ese gesto, ese accionar tan sencillo pero tan gracioso como eficaz, ese es el que pide la América para auxiliar en su causa… que venza en amores, quien haya sabido vencer en el campo del honor, quedando para siempre privados y excluidos los cobardes que no supieren comprarlos a este precio.¹⁴

La mujer no necesitaba de una instrucción especial para el cometido que se le pedía; su papel se reducía a presionar, a condicionar su atención, cuidados y amor a aquellos que estén dispuestos a quitar sus temores y miedos y se decidan a participar en el movimiento insurgente. Para el cumplimiento de este deber histórico la virtud más socorrida será la de la obediencia. Se transgreden las pautas sociales a partir de que su contraparte masculina sublevada, dicta las normas de comportamiento que tendrá que utilizar para convencer a los indecisos, se permite una cierta libertad con el único objetivo de ser parte de la historia. El texto va a cumplir la función de convencerlas y señalar las pautas a seguir:

Valeos de cuantos arbitrios os sugiera vuestra fecunda imaginación. Revestid algunas veces vuestras hermosas caras de seriedad y enojo, y echar una mirada desdeñosa a esos insurgentes tímidos y vergonzantes dándoles a entender que no mudara vuestro aspecto hasta que no cese su inacción, y despierte de su profundo letargo…

Y explicarle que un insurgente, un verdadero patricio no se compone de papeles y quejas, sino de gloriosas acciones que se consiguen ensangrentando las armas en los combates....

“Vosotras doncellas ilustres, cuya gracia, recato y hermosura os ha granjeado innumerables pretendientes que aspiran al sagrado vínculo del matrimonio desechad ante todas cosas a todo gachupín…; y por lo tocante a los hijos de la patria decidles que seréis suyas; pero que mientras la América combate está cerrado el tiempo de las nupcias, y sólo queda abierto el campo de batalla donde se ha de obtener la preferencia de vuestra mano, pues estáis resuelta a no dar ni entregar vuestro corazón sino al que haya sabido antes liberaos de la esclavitud en que todos gemimos.¹⁵

El contenido del Semanario Patriótico Americano núm. 19 muestra, lo que está presente en la mayoría de las prensas insurgentes, que las y los destinatarios fueron el sector social más educado e ilustre de las ciudades novohispanas, no era una prensa destinada para el pueblo. Su objetivo, más que informar, era el de convencer, en este caso, a las mujeres dispuestas a prestar sus servicios a la patria siguiendo los lineamientos específicos por la urgencia de las circunstancias, evidenciando dónde está la función de cada sexo, la de ellas desde el espacio de la casa y ellos en las trincheras, en los periódicos, en los incipientes espacios públicos.

Poco se sabe de la respuesta de las mujeres a este llamado, salvo lo que se documenta de aquellas que fueron apresadas por espías, sediciosas y conspiradoras. La parte visible de la participación de las mujeres es documentada sólo cuándo éstas invaden los espacios públicos o típicamente masculinos, es decir, los campamentos o son parte del grupo dirigente.

El proyecto ilustrado insurgente prosigue con la visión tradicional de no reconocer la presencia de la mujer en la esfera pública. El hecho es que en este proceso liberal las mujeres no forman parte de la universalidad tan pregonada de libertad e igualdad.Así concepciones como igualdad, libertad, espacio público serán derechos de los hombres, de los “iguales” o de los que creen serlo; o de los que se reconocen como los únicos ciudadanos.

Notas

1. Semanario Patriótico Americano, Núm. 19, domingo 22 de noviembre de 1812, p. 165.

2. Gabriela Cano y Verena Radkau, “Libertad condicionada o tres maneras de ser mujer en tiempos de cambio (1920-1940)”, en Revista Secuencia, núm. 13, enero-abril 1989, México, Instituto Mora, p. 216.

3. Miguel Ángel Castro, “Una ojeada a una muestra de dos décadas de la prensa mexicana: 1856-1876”, en Celia del Palacio Montiel (coord.). La prensa como fuente para la historia, México, Universidad de Guadalajara, Miguel Ángel Porrúa y CONACyT, 2006, p. 73.

4. Silvia Marina Arrom, Las mujeres de la ciudad de México, 1790-1857, México, Siglo XXI, 1988, p. 48.

5. Como parte de los festejos del Bicentenario de la Revolución de Independencia se editaron varios libros sobre las mujeres más destacadas, se rescataron a muchas otras, pero todavía falta mucho por hacerse en este aspecto.

6. Nos referimos a El Despertador Americano, Ilustrador Nacional e Ilustrador Americano.

7. El Despertador Americano, Núm. 5, del jueves 10 de enero de 1811, p. 35, e Ilustrador Nacional, Núm. 6. Tom. I, pp. 21-23, Sultepec, sábado 16 de mayo de 1812.

8. Semanario Patriótico Americano, “Plan de este periódico”, Núm. 1, sin fecha, p. 1.

9. Carmen Saucedo Zarco, Ellas, que dan de qué hablar. Las mujeres en la guerra de independencia, México, INEHRM/ Instituto Nacional de las Mujeres, 2010, p. 41.

10. Semanario Patriótico Americano, Num. 19, domingo 22 de noviembre de 1812, p. 165 y 167.

11. Silvia Marina Arrom, Las mujeres de la ciudad de México..., op. cit.; Carmen Saucedo Zarco, Ellas, que dan de qué hablar..., op. cit.; y Jean Franco, Las conspiradoras, México, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 1994.

12. Semanario Patriótico Americano, Núm. 19, domingo 22 de noviembre de 1812, p. 166.

13. Ibid.

14. Ibid.

15. Ibid., pp. 168 y 169.

* Feminista, editora, profesora-investigadora e integrande del Grupo de Estudios de Género de la UACM.